Спиноза Б. Избранные произведения

книге законов. Да сотрет господь бог имя его под небом и да предаст

его злу, отделив от всех колен израилевых, со всеми небесными

проклятиями, написанными в книге законов. Вы же, твердо

держащиеся господа вашего бога, все вы ныне да здравствуете.

1

0

П

редупреждаем вас, что никто не должен говорить с ним ни устно, ни

письменно, ни оказывать ему какую-либо услугу, ни проживать с

ним под одной кровлей, ни стоять от него ближе, чем на четыре

локтя, ни читать ничего им составленного или написанного».

Н

е ограничившись отлучением, раввины подали на Спинозу жалобу

городским властям Амстердама, изображая философа опасным

атеистом и добиваясь его изгнания из города. В результате этой

жалобы философу пришлось удалиться на несколько месяцев из

Амстердама. Не имея почти никаких средств к существованию, Спиноза стал изготовлять различные оптические стекла. Имея

серьезную теоретическую подготовку в области математики и

физики, Спиноза быстро овладел искусством шлифовки линз, которые отличались высоким качеством и охотно покупались. В

Амстердаме вокруг Спинозы сложился кружок, куда входили

главным образом врачи, разделявшие его интерес к естествознанию и

некоторые другие его единомышленники. Кружок этот продолжал

функционировать и тогда, когда Спиноза покинул Амстердам и

поселился в сельской местности в деревушке Рейнсбург; члены

кружка поддерживали с ним оживленную связь. Здесь, приблизительно в 1658-1660 гг. Спинозой было написано его первое

философское произведение — «Краткий трактат о боге, человеке и

его счастье» — предварительный набросок будущей системы

великого философа. Здесь же Спиноза начал работать над

«Трактатом об усовершенствовании разума», имеющем важное

значение для понимания его метода и теории познания (этот трактат

остался неоконченным), и над своим главным трудом — «Этикой», который Спиноза писал с перерывами свыше двенадцати лет.

Наконец, будучи еще в Рейнсбурге, Спиноза подготовил и издал

(через одного из членов своего кружка) «Основы философии

Декарта, доказанные геометрическим способом» с приложением

«Метафизических мыслей». Это произведение — единственное, вышедшее при жизни Спинозы под его именем. В 1663 г. Спиноза

переселился из Рейнсбурга в Ворбург — селение вблизи Гааги, где

он близко сошелся с знаменитым физиком, математиком и

астрономом Христианом Гюйгенсом. Здесь Спиноза продолжал

работать над «Этикой» и, кроме того, написал «Богословско-

политический трактат», который был выпущен в свет в 1670 г. В это

время Спиноза,

1

1

по настоянию своих друзей, в числе которых находился и великий

пенсионарий Ян де Витт, двадцать лет возглавлявший

Нидерландские штаты, переехал в Гаагу. «Богословско-

политический трактат» был вторым и последним произведением, напечатанным при жизни философа. В целях предосторожности он

был издан анонимно с указанием ложного места печатания.

«Богословско-политический трактат» вызвал целую бурю

негодования, особенно со стороны теологов, против его автора, имя

которого вскоре стало известно. В результате в 1674 г. от имени

штатгальтера Нидерландов Вильгельма III

Оранского было

официально запрещено продавать и распространять «Богословско-

политический трактат», вместе с «Левиафаном» Гоббса как книгу, содержавшую «много нечестивых, кощунственных и безбожных

учений».

В

этот период ожесточенных нападок на трактат и преследований его

автора, в 1673 г. курфюрст Пфальца Карл Людвиг предложил

Спинозе профессуру в Гейдельбергском университете по кафедре

философии. Однако Спиноза был известен курфюрсту лишь как

автор «Основ философии Декарта». От имени курфюрста Спинозе

предлагалась полная свобода философствования при условии, что он

не будет злоупотреблять ею и не станет подкапываться под

признанную государством религию. Спиноза вежливо отказался от

этого предложения, сославшись на то, что он не знает, до каких

пределов будет распространяться предоставляемая ему свобода

философствовать, чтобы не вызвать подозрения в посягательстве на

государственную религию. Находясь в трудных материальных

условиях, Спиноза продолжал работать над главным трудом своей

жизни — «Этикой». В 1675 г. эта работа была окончена. Однако все

попытки ее издания но увенчались успехом, так как враги Спинозы

из лагеря теологов распустили слухи, что он написал книгу еще

более богохульную, чем «Богословско-политический трактат». В

этих условиях Спинозе пришлось отложить издание «Этики», и он

приступил к работе над «Политическим трактатом». Однако