Спираль познания: Мистицизм и Йога

Постепенно продвигающийся по избранному пути йогин открывает для себя, а затем и осваивает все более высокие ступени Сознания, каждая из которых позволяет углубить проникновение в тайны мироздания, увидеть не только прошлые события, но и будущие, еще не проявившиеся на видимом плане Бытия, но уже сложенные на планах невидимых как энергетические поля или потоки сил, а также как ментальные и духовные предначертания, представляющие собою механическое, т.е. безрассудочное, выявление Законов Космоса или следствия Воли Высших Существ, всегда действующих в соответствии с этими Законами. Высшая степень такого проникновения «в Индии называется Глазом Шивы, а за пределами великой горной Цепи, в Эзотерической фразеологии, она известна как Открытый Глаз Дангмы. Дангма – очищенная душа, тот, кто стал Дживанмукту, высочайшим Адептом, или, вернее, Махатмою. Его Открытый Глаз есть внутренний духовный глаз ясновидца; и способность, которая проявляется через него, не есть ясновидение, как оно обычно понимается, т.е. сила видения на расстоянии, но скорее способность духовной интуиции, через которую получается непосредственное и достоверное знание» (1,91).

О Е.П. Блаватской уже было сказано как об ученице Махатм, обеспечивших ей доступ к их библиотекам и книгам, содержавшим основы Атма-Видъи – истинной, духовной и божественной Мудрости. Главнейшей, среди использованных ею для написания Тайной Доктрины, была Книга Дзиан, содержавшая так называемые Станцы, в которых дано эзотерическое описание космогенезиса и антропогенезиса. Фактически написанная ею книга является комментарием к этим Станцам. Сама она писала по этому поводу следующее в предисловии к первому тому Тайной Доктрины:

«Цель этого труда может быть определена так: доказать, что Природа не есть «случайное сочетание атомов», и указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаические истины, являющиеся основой всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все они произошли; наконец, показать, что оккультная сторона Природы никогда еще не была доступна науке современной цивилизации» (1, с. ХХШ).

«Одним из величайших и, может быть, самым серьезным возражением против достоверности этого труда и доверия к нему послужат предварительные Станцы. Как могут быть проверены утверждения, заключенные в них? Правда, что большая часть санскритских, китайских и монгольских трудов, упомянутых в настоящих томах, известна некоторым востоковедам, тем не менее главный труд, откуда взяты Станцы, не имеется в европейских библиотеках. КНИГА ДЗИАН (или ДЗАН) совершенно неизвестна нашим филологам, или, во всяком случае, они никогда не слышали о ней под данным наименованием. Это, конечно, большой ущерб для них, следующих в своих изысканиях предписанным методам официальной науки, но для учеников Оккультизма и для всех истинных оккультистов это не имеет большого значения. Главная основа данной Доктрины находится в сотнях и тысячах санскритских манускриптов, из которых некоторые уже переведены и, как обычно, искажены толкованием, другие же все еще ожидают свой черед. Потому каждый ученик имеет возможность убедиться в сделанных здесь утверждениях, так же как и проверить большинство приведенных выдержек. Лишь несколько новых фактов, новых лишь для непосвященного востоковеда, и мест, взятых из Комментария, будет трудно проследить до их источника. Кроме того, некоторые учения еще до сих пор преподаются устно, но тем не менее намеки на них встречаются в каждом случае почти во всех бесчисленных томах храмовой литературы брахманов Китая и Тибета.

Во всяком случае, что бы ни было уготовано в будущем автору этого труда недоброжелательной критикой, один факт вполне достоверен. Члены нескольких эзотерических школ – местопребывание которых за Гималаями и разветвления которых могут быть найдены в Китае, Японии, Индии и Тибете и даже в Сирии, не считая Южной Америки ⁷, претендуют на обладание всеми сокровенными и философскими трудами в манускриптах и печати, одним словом, всех трудов, которые когда-либо написаны были на языках и в начертаниях с самого начала возникновения искусства письма, от иероглифов до алфавита Кадмуса и Деванагари.

Постоянно утверждалось (8, т.2, с.27), что с самого времени уничтожения библиотеки Александрии, каждый труд которой мог своим содержанием привести непосвященного к конечному открытию и пониманию некоторых тайн Сокровенной Науки, был усердно отыскиваем объединенными усилиями членов этого Братства. Кроме того, теми, кто знает, добавляется, что все подобные труды, раз они были найдены, уничтожались, за исключением трех копий каждого, которые были сохранены и сокрыты в безопасности. В Индии последние из этих драгоценных манускриптов были добыты и сокрыты во время царствования императора Акбара.