Спокойная сила

Основные причины возникновения феномена «вампиризма» – потеря гармонии в энергообмене с окружающим миром и нежелание увеличивать свой энергетический потенциал более эффективными способами, кроме использования других людей в качестве источника энергии. Это болезнь, и опасная. В первую очередь потому, что выздороветь должен захотеть САМ человек. Помочь ему в этом почти никто не может.

Кто за «вампира» поднимет его духовный и энергетический потенциал? Кто сможет поднять всерьез и надолго его самооценку, значимость внутреннего «я»? Кто быстро «повзрослит», найдет ему цель, смысл и место в жизни? Никто! Можно лишь помочь выявить суть проблемы и осознать ее. Да и то в случае, если «вампиру» это надо и он будет что-то делать. Суть проста, как перпендикуляр: когда плохо – не до того, что НАДО, когда хорошо – ЗАЧЕМ?

«Вампиризм» – болезнь заразная, и тот, у кого «откачали» энергию, не всегда готов (умеет) быстро и эффективно повысить энергетику. Ему проще самому «свампирить» кого-нибудь.

Как питаются «вампиры»

На прочные доспехи непременно найдется острое оружие: так ломается твердое.

На острый нож непременно найдется твердый предмет: так тупится острое.

Гуань Инь-цзы

Разумеется, далеко не все «вампиры» отдают себе отчет в том, что делают. Чаще всего они опытным путем выявляют ситуации и людей, в которых и с которыми им комфортно, откуда они выходят как бы «зарядившись», отдохнув и «посветлев». Некоторые, например, устраивают в час пик скандал в переполненном транспорте или в другом месте большого скопления народа. Результат? Психологически «вампир» еще раз утвердился в том, что на него могут обращать внимание и разговаривать о том, о чем он хочет; что небезразличен людям, даже если его от души и далеко «послали». Энергетически он получил подпитку от тех, кого смог вовлечь в общение или вызвать на скандал.

Другие поступают более разумно: ходят в музеи, храмы и пытаются там «взять» энергию от картин, подпитаться от шедевров искусства, икон или, на худой конец, от ближних. Если же они не получают желаемого, стараются вызвать у себя искусственный подъем путем скандала по поводу нарушения социально признаваемых норм: «Не так стоишь в храме!», «Кто же так, ирод несчастный, крестится?!», «Да чтоб тебя стукнуло за такое выражение лица у иконы Богородицы!», «Не подходите близко к картине! Вас много, а она одна!», «Что вы здесь себе позволяете? Какая работа в музее может быть с картиной? Убирайтесь, а не то милицию вызову!» Это далеко не полный перечень «наездов» и способов «кровопускания», имеющихся в арсенале «вампира».

Группы вампиров

Напомню, что по модели поведения вампиров можно разделить на три большие группы (см. таблицу выше):

• «агрессоры», активно-агрессивные;

• «бедняги», агрессивно-плачущие и жалующиеся на жизнь;

• «трагики», пассивно-таинственные, замороченные личности.

Активно-агрессивные «вампиры» – обычные хамы, которых мы принимаем за невоспитанных людей. На самом деле хамское поведение у них складывается инстинктивно. Они следуют необходимости улучшить свое состояние, снять дискомфорт, не понимая сути действий. Такие люди интуитивно чувствуют, в какое место нужно «ударить» собеседника, чтобы тот эмоционально завелся и начал выплескивать энергию. Как правило, хамство создает чувство вины у «донора»: «Ты должен», «На такси тебе надо ездить, а не в метро!» «Должен» глобально и всем. Причем с детства: родителям, жене, врачам, юристам, учителям, вагоновожатым, сантехникам, продавцам. Список может быть продолжен до бесконечности.

«Донору» навязывается ощущение, что как только он «отдаст долг», может быть свободен. Это иллюзия, подобная морковке, подвешенной перед носом у осла. Более глобальные «вампиры» – политики, аналитики, эксперты и СМИ с их «страшилками» и «пугалками».

Пассивно-таинственная группа любит интриговать, недоговаривать, мучить загадками, тайнами, секретами. Они умеют умалчивать мелочи так, что утаенное в воображении окружающих разрастается до вселенских размеров. Доведя тем самым «донора» до соответствующего состояния, они вытягивают из него энергию или переходят в другое, промежуточное состояние, условно обозначаемое: «И это за все, что я для тебя сделал…», создающее комплекс вины.