Спокойствие в неопределённости. 108 учений о развитии бесстрашия и сострадания

Мы говорим о том, чтобы узнать страх, познакомиться со страхом, посмотреть ему прямо в глаза, но не для того, чтобы избавиться от проблем, а чтобы полностью уйти от старых способов видеть, слышать, ощущать запахи и вкусы и думать. Правда в том, что когда мы начинаем по-настоящему делать это, нам постоянно приходится проявлять смирение. Страх ― это естественная реакция на приближение к истине. Если мы твёрдо решаем оставаться там, где мы есть, наше переживание становится очень живым. Всё становится очень ясным, когда нам некуда бежать.

47. Осознание страдания

Разочарование, замешательство и все места, в которых нам бывает плохо, ― это своего рода смерть. Мы только что полностью потеряли опору, мы не можем всё держать в своих руках и чувствовать, что ситуация под контролем. Вместо того чтобы осознать, что рождение делает возможным смерть, мы просто боремся со страхом смерти.

Дойти до своего предела ― это не наказание. Вообще-то, дойти до места, где мы вот-вот умрём, где мы чувствуем страх и трепет, это признак здоровья. Однако обычно мы не видим в этом послания о том, что пришла пора прекратить борьбу и посмотреть в лицо тому, что нам угрожает. Разочарование, тревога и т. п. ― это послания, говорящие нам, что мы вот-вот вступим на неизведанную территорию.

Когда мы сталкиваемся с чем-то нежеланным или не получаем того, чего хотим, когда заболеваем, стареем и умираем ― когда мы видим все эти вещи в своей жизни, мы можем распознать страдание как страдание. Тогда мы можем стать любопытными, замечать свои реакции и быть внимательными к ним. Наше страдание глубоко уходит корнями в наш страх непостоянства. Наша боль происходит из нашего искажённого видения реальности. Вы когда-нибудь фантазировали о том, что мы можем испытывать удовольствие, не испытывая боли? Эта идея повсеместно рекламируется в нашем мире, и мы покупаемся на неё. Однако боль и удовольствие идут рука об руку ― они неразлучны. Их можно прославлять. Они ― обычное дело. Рождение одновременно болезненно и чудесно. Смерть одновременно болезненна и чудесна. Всё, что заканчивается, одновременно является началом чего-то ещё. Боль ― это не наказание, а удовольствие ― это не награда.

48. Афоризм «Измени своё отношение, но оставайся естественным»

Фундаментальное изменение отношения ― это вдыхать нежелательное и выдыхать желанное. Это резко отличается от отношения, которым охвачена наша планета: отталкивать болезненное и крепко держаться за приятное.

Сострадательное действие опирается на важность работы с чем-то, а не борьбы против чего-то. Здесь я имею в виду работу с вашим собственным нежелательным и неприемлемым материалом. В этом случае, когда неприемлемое и нежелательное возникает вовне, вы обходитесь с этим, опираясь на свою работу с любящей добротой с самими собой. Такой недвойственный подход близок нашему сердцу, поскольку основан на нашем родстве друг с другом. Мы знаем, что сказать тому, кто страдает, без снисходительности к нему, поскольку сами переживали моменты, когда закрывались, отгораживались, злились, обижались или бунтовали, и установили отношения с этими вещами в нас самих.

Изменение отношения не происходит за ночь ― оно происходит постепенно, со своей скоростью. Если у нас есть устремление перестать сопротивляться тем частям себя самих, которые мы считаем неприемлемыми, и начать вдыхать их, это даёт нам больше пространства. Мы узнаём все части самих себя, не оставляя монстров в шкафу или демонов в пещере. У нас возникает ощущение, что мы включили свет и смотрим на себя честно и с огромным состраданием. Это и есть фундаментальное изменение отношения: революционная и смелая работа с болью и удовольствием.

49. Любящая доброта и тонглен

То, что сводит нас с ума, обладает огромной энергией. Именно это нас пугает. Допустим, что вы очень застенчивы и боитесь смотреть другим людям в глаза. Для поддержания такого отношения требуется энергия. Это то, как вы определяете себя. Практика тонглен даёт вам шанс полностью овладеть своим паттерном, никого не обвиняя и проветривая его на выдохе. Возможно, в результате вы поймёте, что когда кто-то выглядит угрюмым, возможно, это не потому, что он вас ненавидит, а потому, что он, как и вы, застенчив. Таким образом практика тонглен ― это практика, позволяющая подружиться с собой и быть сострадательными к другим.

Практикуя тонглен, вы развиваете сочувствие к другим. Вы начинаете лучше понимать их. Ваша собственная боль подобна прыжку к расширению вашего сердца. Всё начинается с создания пространства, в котором вы устанавливаете непосредственные отношения с определённым страданием в себе самих или в ком-то другом. Вы расширяете практику, чтобы понять, что страдание универсально, и мы все разделяем его.