Читаем Спокойствие в неопределённости. 108 учений о развитии бесстрашия и сострадания полностью

Благодаря праджне все остальные пять действий, или парамит, становятся средствами сбрасывания защит. Каждый раз, когда мы отдаём, когда практикуем дисциплину, терпение или усердие, мы словно снимаем с себя тяжкий груз. Основа праджняпарамиты – это внимательность, свободное исследование наших переживаний. Мы задаём вопросы, не пытаясь найти окончательных решений. Мы развиваем активный и любознательный ум, который не удовлетворяется ограниченными или предвзятыми воззрениями. С этим нефиксирующимся умом праджни мы практикуем остальные парамиты, совершая переход от узости мышления к гибкости и бесстрашию. 69. Щедрость

Сущность щедрости в отпускании. Боль всегда знак того, что мы за что-то цепляемся – обычно за самих себя. Когда мы чувствуем себя счастливыми или ущербными, мы становимся скупыми и крепко держимся за своё. Щедрость – это активность, которая нас расслабляет. Предлагая то, что мы можем: доллар, цветок или слово поддержки, мы тренируемся отпускать.

Существует множество способов практиковать щедрость. Эта практика не о том, что мы отдаём, а о том, чтобы отпереть замки нашей привычки к цеплянию. В традиционной практике мы просто передаём ценный для нас объект из одной руки в другую. Одна моя знакомая решила, что будет отдавать всё, к чему она привязана. Один мужчина на протяжении шести месяцев после смерти своего отца каждый день подавал деньги попрошайкам на улице. Это был его способ работать с горем. Другая женщина тренировалась визуализировать, как отдаёт то, что больше всего боится потерять.

Практика даяния показывает нам, где мы не до конца открыты, где мы по-прежнему цепляемся. У нас есть хорошо проработанные планы, но жизнь разбивает их вдребезги. Из нашего жеста щедрости со временем возникает подлинное отпускание. Наш конвенциональный взгляд начинает меняться. Причины агрессии и страха начинают растворяться сами по себе, когда мы выходим за пределы нищеты закрытости и цепляния.

Путешествие щедрости устанавливает связь с богатством бодхичитты настолько глубоко, что мы готовы начать отдавать то, что мешает нам двигаться вперёд. Мы открываемся и допускаем прикосновение к самим себе. Мы развиваем уверенность в том, что богатство повсюду. На уровне повседневной жизни мы ощущаем это как гибкость и теплоту. 70. Дисциплина

Для растворения причин агрессии требуется дисциплина – мягкая, но выверенная. Без парамиты дисциплины у нас просто не будет той опоры, которая необходима для нашей эволюции. На внешнем уровне мы можем думать о дисциплине как о структуре, такой как тридцатиминутный период медитации или двухчасовой класс по Дхарме. Возможно, лучший пример дисциплины – это техника медитации. Мы садимся в определённую позу и следуем технике настолько точно, насколько можем. Мы просто снова и снова направляем лёгкое внимание на выдохи, несмотря на перепады настроения, воспоминания, драму и скуку. Этот простой процесс повторения подобен приглашению в нашу жизнь фундаментального богатства. Таким образом, мы следуем тем же наставлениям, что и практикующие медитацию всех прошлых веков.

Внутри этой структуры мы действуем с состраданием. На внутреннем уровне дисциплина состоит в том, чтобы возвращаться к мягкости, честности, отпусканию. Дисциплина в том, чтобы найти баланс между чрезмерным напряжением и чрезмерным расслаблением – между слишком жёстким и слишком вялым.

Дисциплина даёт нам основание, позволяющее достаточно замедлиться и достаточно присутствовать, чтобы жить, не создавая неприятностей. Она поощряет нас к дальнейшему знакомству с отсутствием опоры. Мы тренируемся замечать любые формы потенциального бегства от реальности. Дисциплина позволяет нам быть прямо здесь и установить связь с богатством этого мгновения. 71. Терпение

Сила парамиты терпения, или смирения, в том, что она является противоядием от гнева, помогает научиться любить и заботиться обо всём, с чем мы встречаемся на пути. Говоря о терпении, мы не имеем в виду терпеть, стиснув зубы. Какой бы ни была ситуация, вместо того чтобы резко реагировать на неё, мы можем пожевать её, понюхать её, посмотреть на неё и открыться виденью того, что внутри. Противоположность терпения – это агрессия, желание подпрыгивать и двигаться, толкать свою жизнь вперёд и занимать пространство. Путешествие терпения связано с расслаблением, открытостью всему, что происходит, переживанием ощущения изумления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мир дзэн
Мир дзэн

Дзэн не просто школа дальневосточного буддизма со своими мировоззренческими принципами и духовными практиками. По мнению составительницы «Антологии Востока и Запада» Н. У. Росс, дзэн — это целый универсум. Он предстает как благодатная почва для развития творческого отношения к действительности, и отнюдь не случайными выглядят связи между дзэн и живописью, архитектурой, садовым искусством, театром Но и, конечно, чайной церемонией. Дзэн составляет часть общечеловеческого наследия, и Западу он присущ не в меньшей степени, чем Востоку. «Антология» демонстрирует, что многие деятели западной культуры выражали дзэнские ощущения, думали по-дзэнски — даже не подозревая о том.Для интересующихся дзэн-буддизмом и сравнительной культурологией.

Гэри Снайдер , Какудзо Окакура , Рут Фуллер Сасаки , Сокэй-ан Сасаки , Чжан Чжень-Цзы

Буддизм
Лоджонг
Лоджонг

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге «путем счастья» — следуя этому пути, человек учится создавать в своем уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна — требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников — так, чтобы те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять эти наставления в своей повседневной жизни.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея: http://geshe.ru.КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИДхарма — Учение Будды — священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какие-либо предметы — даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почётном месте. Если надо избавиться от испорченного или повреждённого священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Геше Джампа Тинлей , Джампа Тинлей

Буддизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика