Спонтанность сознания

Под установкой, вообще говоря, понимается привычно устойчивый стиль волевой жизни с заданностью устремлений интересов, конечных целей и усилий творчества, общий стиль которого тем самым также предопределён. В этом пребывающем стиле как в нормальной форме развёртывается любая определённая жизнь. Конкретные исторические содержания изменяются в относительно замкнутой историчности. Человечество (соответственно и закрытые общества, как нация, род и, т. д.) в своей исторической ситуации всегда живёт в какой-либо установке. Его жизнь всегда характеризуется каким-то нормальным стилем, в котором складывается постоянство историчности или развития (с. 106).

В нашей системе представлений установка — в широком её понимании, охватывающем стиль жизни в целом, может быть описана также вероятностной функцией распределения заданной на одномерном линейном семантическом континууме. Детализируя это представление, лучше говорить о том, что установка задаётся целым семейством корреляционно связанных функций распределения. Частные особенности отдельных функций, образующих это семейство, будут характеризовать индивидуальные семантические состояния личностей, носителей этих функций. Здесь мы уже подходим к представлению о гиперличности — многомерном образовании, созданном множеством личностей, объединённых одной культурой, или — лучше — одним слоем культуры. (К этой теме мы вернёмся ниже — в § 5 этой главы.)

Отметим также здесь ещё одно важное обстоятельство — хорошо известное представление Т, Куна [Кун, 1977] о существовании парадигмы в науке можно рассматривать не более чем как частный случай широкого — философского — понимания роли установки в развитии самой культуры. Парадигма охраняет информационную структуру общества или того или иного его слоя от чрезмерного размывания, позволяя концентрировать энергию на определённых целях. Но она в то же время создаёт торможение всему новому. И здесь мы опять возвращаемся к проблеме трагического.

§ 4. Многомерность личности

Желая углубить наше представление о природе человека, мы можем ввести в рассмотрение многомерность семантического пространства. Скажем, в двумерном пространстве Эго человека становится двумерным — p(µ₁,µ₂). Личность оказывается состоящей из двойниковой пары µ₁ и µ₂, связанной коэффициентом корреляции q. С появлением в модели нового параметра распаковка семантического континуума становится более изощрённой — веса придаются теперь уже не участкам числовой оси, а участкам плоскости, задаваемой осями µ₁ и µ₂ (см. рис, 4). С увеличением размерности личности изощрённость распаковки естественно увеличивается[132]. Мы начинаем всматриваться в семантический мир через несколько связанных между собой окон.

Рис. 4. Семантический портрет Эго для двумерной личности. Плотность вероятности двумерной личности задаётся поверхностью распределения z = p(µ₁, µ₂) интерпретируемой аналогично кривой распределения для одномерной личности. При этом правда, вводится коэффициент корреляции q{µ₁, µ₂} задающий вероятностную структуру двумерной упорядоченности смыслов.