Спонтанность сознания

Рис. 1. Картина А. Дьячкова «Молчание» (1985 г.).

В Молчании растворяется противостояние Земли и Неба, Правого и Левого, Верха и Низа и… рождается Звезда… Пустота… Гармония…

И закатив глаза под веки,
Движенье крови затая.
Вдохни минувший сумрак некий,
Утробный сумрак бытия.

Как всадник на горбах верблюда,

Назад в истоме откачнись.
Замри — или умри отсюда.
В давно забытое родись.

В. Ходасевич.

Сказанное выше, если хотите, можно рассматривать как сформулированное на современном языке отображение хорошо разработанного на Востоке представления об иллюзорности личности.

Рассмотрим теперь ещё одну попытку соматической идентификации личности. Речь будет идти о книге Ханна [Hanna, 1970][16], где делается попытка рассмотреть личность как существо телесное в самом широком понимании телесности:

В этой книге я буду использовать слово сома, поскольку в нём есть новизна и поскольку легче узнать новое вино, когда оно разлито в новые мехи. «Сома» не означает «тело», она означает «меня, телесное существо»… Сома живёт, она расширяется и сжимается, приспосабливается и ассимилируется, потребляет энергию и отдаёт её. Сома пульсирует, сжимается и расслабляется, течёт и меняется под влиянием страха и гнева, голода и чувственности… Сомы — это нечто вроде живых, органических существ, которыми вы являетесь в данный момент в том месте, где Вы есть. Сома — это всё, чем вы являетесь, она пульсирует вместе с вашей хрупкой, меняющейся, растущей и умирающей плёвой, которую отсекли от пуповины, соединявшей вас до самого момента отсекновения — с миллионами лет органической генетической истории внутри нашего космоса… Сомы — это последовательно глупые и непредвиденно разумные автоматы, носящие ваше или моё имя… Сомы — это мужчины и женщины, которые знают, что они подходят друг другу, потому что, подогнанные друг к другу, они составляют целое и испытывают ощущение целостности (с. 35–36).

И дальше там же читаем: