Спор в иудейский новый год

— Помню ли я? Я его повторяю сорок восемь раз в году в течение 60 лет, а в високосный год пятьдесят два раза. Ну, и что?

— Третий стих этого псалма гласит: «Ягве — великий бог и великий государь над всеми богами». Тут ясно выражено представление автора этого псалма, что помимо Ягве существуют и другие боги; что Ягве — государь над всеми ими; что он главный бог. Этот псалом сложен ранее той эпохи, когда иудеи стали монотеистами, раньше, чем они стали верить в существование лишь одного бога.

В книге Царств рассказывается, что в царствование Иосии (в VII веке до новой эры) «нашли» «книгу завета», которая будто бы была потеряна и забыта иудеями. На основании этой «найденной» книги, которую в действительности составили жрецы из преданий и представлений, уже существовавших в народе, царь распорядился очистить храм от статуй разных богов, сжечь священные деревья, разбить памятники, вырубить священные рощи. Вот, читай некоторые стихи из этих глав — 22, 23: «И повелевал царь Хелкии первосвященнику и священникам вторым, вынести из храма Ягве все вещи, сделанные для Ваала и для дубрав, и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом, на поле Кедрон…»

Далее: «И отставил жрецов… кадивших Ваалу, солнцу и луне и созвездиям и всему небесному». «И отменил коней, которых ставили цари иудейские солнцу…». «И изломал статуи, и срубил дубравы, и наполнил место их костями человеческими…»

— Хватит… Ясно… А все-таки вера в единого бога, по-моему, является прогрессом в сравнении с идолопоклонством, с верой в множество богов.

— Сам факт, что люди перешли от веры в множество богов или от веры в местных богов к вере в единого бога, был в свое время выражением прогресса в человеческом мышлении, как было прогрессивно и образование единого централизованного государства. Но религия объективно была и осталась вредным явлением на всех этапах своего развития.

— Так ты разделался с богом Ягве.

— Я только хотел показать тебе, что не бог Ягве создал человека, а человек создал бога Ягве.

— Значит, вопрос «кто — кого» решен в пользу человека?

Иудейские праздники

— Но признайся, Соломон, что многие религиозные обычаи, ритуалы, праздники до сегодняшнего дня остались привлекательными потому, что в них есть какая-то красота, от них веет патриархальностью, какими-то неземными духами, или, как это сейчас называют, романтикой. Разве у тебя, безбожника, не появляется никогда тоски по местечковой субботе, когда еврей получает добавочную душу[11], когда, по выражению одного поэта (кажется, еврея, я не помню имени его), собака становится «принцем», а самое субботу он, кажется, именует «принцессой Шаббат».

— Это немецкий поэт Генрих Гейне. По происхождению еврей.

— Вот, вот. Я был бы очень благодарен тебе, Соломон, если бы ты дал свое толкование нашим праздникам. Ты говорил о рошашоно, и то только крайне… критически. Я искал мягкое выражение и нашел слово «критически». Хотел бы услышать из твоих уст объяснение происхождения и сущности наших главных праздников, среди которых есть и наша «принцесса Шаббат», и такой явно национально-освободительный праздник, как пасха — праздник освобождения народа от рабства.

— У меня нет своего толкования иудейских праздников. У меня есть наше, научное толкование, объяснение их происхождения и сущности. Я принимаю твое предложение, но боюсь, это может отнять у нас много времени.

— Я готов слушать.

Суббота

— Начну с субботы.

В Пятикнижии, в главе 20 книги Исход, мы читаем: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а седьмой — суббота Ягве — богу твоему: не делай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Ягве небо и землю и море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому благословил Ягве день субботний и освятил его».

Запомним: день субботний освящен и соблюдение его обязательно, потому что бог отдыхал в этот седьмой день после сотворения вселенной.

— Хорошо. Запомним. Мы с тобой знаем это уже лет шестьдесят.

— А сейчас прочтем в 5-й главе книги Второзаконие, чем там мотивируется обязанность иудеев соблюдать день субботний. Пожалуйста, читай.

— Я надену головной убор. Не могу же я читать Тору с непокрытой головой. Читаю:

«Наблюдай день субботний, чтоб свято хранить его, как заповедовал тебе Ягве, бог твой. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой суббота Ягве, богу твоему. Не делай никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец твой, который в жилищах твоих, чтобы отдохнул раб твой и рабыня твоя, как и ты. И помни, что рабом ты был в земле Египетской, и вывел тебя оттуда Ягве, бог твой, рукою крепкою и мышцею высокой, потому и заповедал тебе Ягве, бог твой, соблюдать день субботний».