Спортивное коневодство

Сумму штрафных очков, полученных в течение 3 дней, вычитают из количества положительных баллов, которые всадник может получить только в кроссе и стипль-чезе. Победителем считается тот спортсмен, который после окончательного подсчета получит наименьшее количество штрафных очков. В случае равенства очков первым становится тот, у кого будет лучший результат в кроссе; в случае повторного равенства – тот, у кого лучший результат в стипль-чезе; в случае следующего повторного равенства – тот, у кого время кросса приближается к установленному. Дисквалификация или исключение всадника в одном из соревнований троеборья влекут за собой дисквалификацию или исключение из всего соревнования по троеборью.

Соревнования по троеборью делятся на категории в соответствии со степенью трудности. К соревнованиям по троеборью допускаются лошади, выполнившие требования соответствующей спортивной группы.

Глава 4. Конь и человек

Как приручили лошадь

Лошадь живет рядом с человеком уже не одну тысячу лет. Никто не сможет точно сказать, когда впервые человек приручил дикую лошадь. Наскальные рисунки древних народов свидетельствуют, что животное сначала воспринималось людьми как объект охоты. Когда добычи было много, часть пойманных животных помещали в загоны или привязывали, чтобы сохранить мясо свежим. Самые первые домашние лошади длительное время были похожи на своих диких сородичей. Это объясняется тем, что древние люди еще не создали соответствующих условий для содержания первых табунов, лошади как бы еще жили в дикой среде, хотя и под присмотром человека.

Остатки скелета лошадей находили в раскопках культуры Аннау близ Ашхабада. По летописям эта культура зародилась около 8–9 тыс. лет назад. Полное одомашнивание лошади произошло в V–IV вв. до н. э., оно имело место в странах Европы и Азии. В Европе и Азии существовали несколько разновидностей лошадей, которые могли представлять определенный интерес для одомашнивания. В то же время на этой территории было несколько крупных древних цивилизаций, в которых, несомненно, развивались и животноводство, и коневодство. Раскопки в местах существования культур показали наличие останков лошадей.

У древних народов Малой Азии, таких как шумероаккадцы, хетты, лошадь называлась ослом с Востока или животным с Востока. Этот факт говорит о том, что лошадь к ним попала из стран Средней Азии – одного из центров одомашнивания лошадей. В древних государствах Месопотамии лошадь появилась примерно к началу II тысячелетия до н. э. Позднее она попала в Египет (конец II тысячелетия до н. э.). Затем в Палестине (I тысячелетие до н. э.), в Аравии (I в. до н. э.).

В пользу того, что Средняя Азия является одним из самых древних очагов одомашнивания лошадей, говорит факт о высоком качестве лошадей стран этого региона. Здесь появились древние породы (даванские аргамаки, несейские лошади, лошади древнего Хорезма, парфянские лошади, древнеперсидские и др.), которые дали начало современным породам лошадей пустынь: ахалтекинской, иомудской, арабской и др.

Довольно долгое время лошадь оставалась продуктивным животным. Прошли века, прежде чем человек научился добиваться от лошади послушания – исполнения элементарных требований. Пасти в степях таких быстроногих животных было весьма хлопотно, требовалось стреноживать каждую лошадь в табуне. Вероятно, поэтому первыми, кто придумал сесть верхом на коня, были пастухи.

После изобретения колеса, во время жестоких битв, коня стали использовать в упряжи. Уже в IV–III вв. до н. э. были известны первые повозки, причем грузовые и боевые экипажи различались. Воюющие стороны стремились как можно скорее доставить тяжеловооруженную пехоту к месту боя. Боевые колесницы делали открытыми сзади для того, чтобы воины легко могли соскочить в нужный момент. Колесница превращалась в боевую машину: существовали тяжелые повозки с противопехотными серпами-лезвиями, легкие колесницы с возвышениями для лучников. Первоначально слово «всадник» означало «конный воин», свое современное значение оно обрело позднее.

Если пастухам еще можно было ездить на неоседланных, почти неуправляемых лошадях, то воину в битве требовалось исключительное повиновение животного. Так возникли разнообразные средства управления конем – удила, шпоры, которые болевым воздействием заставляли коня слепо подчиняться приказам. Только всадники Северной Африки – нубийцы и фесаллийцы – вполне обходились шейным ремнем и короткой палочкой. В то время возникли первые трактаты по выездке и обучению лошадей. В Греции развился культ коня как любимого животного бога Посейдона.

Известна роль лошади у кочевых племен. Воинственные гунны, мужественные скифы навряд ли могли наводить ужас на поселения, не будь у них быстроногих лошадей. Неутомимые и неприхотливые кони выдерживали длительные переходы. В летописях сохранились страшные картины сражений: лавина всадников, дождь смертоносных стрел – все это не оставляло шанса на победу пешим воинам.