Справедливость правосудия – химера

Согласно распространенному суждению, идея – это форма отражения объективной или воображаемой реальности, включающей осознание цели дальнейшего познания или преобразования действительности. Ж.Т. Тощенко [Тощенко, с.4-7] задается вопросом: Что же представляют собой кентавр-идеи, как они рождаются? Во-первых, это полностью или частичный разрыв между реальностью и представлениями о том, что должно или может быть. Во-вторых, кентавр-идеи появляются в ситуации, когда отвергается прежний опыт (особенно когда это делают безапелляционно) и в то же время не находится ответа на вопрос, что делать в настоящее время, или этот ответ содержит рекомендации, которые при первых попытках внедрения демонстрируют несостоятельность, в лучшем случае – ограниченность. В-третьих, кентавр-идеи появляются в случае смешения научного и политического (идеологического) подходов. В четвертых, кентавр-идеи появляются в ситуации, когда нарушается мера вследствие потери ориентации или неадекватности восприятия происходящего вокруг. В-пятых, кентавр-идеи рождаются при шизофрении сознания, когда их носители зациклились на определенном умозаключении, доводя идею до абсурда, с маниакальной настойчивостью доказывая ее уникальность и абсолютную непогрешимость. В-шестых, кентавр-идеи рождают ангажированность субъектов той или иной культуры. В-седьмых, кентавр-идеи порождаются химерическим смещение разных мировоззрений, политических и гражданских позиций. Их носители – люди с нестуктурированным мышлением. Они одновременно выступают за рынок, социализм, монархию, и русскую идею, за то, что им в этот момент кажется важным, и на что, по их мнению, аудитория среагирует наиболее адекватно. Олицетворяют такую позицию политические деятели, выдвигающие химерические идеи. Их в гротескной форме ярче других воплощают в политике В. Жириновский, в культуре Н. Михалков. В-восьмых, кентавр-идеи рождаются в результате «сознательной иррациональности». В-девятых, это идеи-обманки, вроде общечеловеческих ценностей, которые составили «научную базу» политики Горбачева и его окружения.

3.Тощенко Ж.Т. Кентавр-идеи как деформация общественного сознания// СОЦИС, 2011, №12. С.4-7.

Психопатология – болезнь современного человека, но возможна ли психопатология целого общества? Еще как возможна! В ХХ веке половина населения Земли поверила в коммунистическую утопию, и мир стоял на грани катастрофы. Кинофильм «Матрица» – это не выдумки фантастов, а отражение суровой реальности. Но удивительное существо – ЧЕЛОВЕК: он может смотреть кинофильм «Матрица» и не осознавать, что лишен самосознания, что сам он не принадлежит себе и является частью матрицы. Напомню, что, проводя исследования, Зигмунд Фрейд был удивлен неспособностью пациентов понимать значение своих воспоминаний, свободных ассоциаций и сновидений. Задача психоаналитика сделать психику человека более адекватной реальности. Осталось совсем немного: уточнить, что такое реальность в нашем виртуальном мире!

Так о чём эта книга, и что хотел сказать автор? Эта очередная книга о кризисе нашего представления о мире, о кризисе глобального общества. Цель настоящего исследования состоит в анализе современного права, взаимосвязи права с социально-гуманитарными науками: историей, экономикой, социологией, политологией, психологией.

Литература:

1.Ануфриева Н.И., Куприянова О.Б. Из медицины в экономику: приключение терминов// ЭКО. 2011. №5. с.183-189.

2.Краткая медицинская энциклопедия. Москва: Сов. Энциклопедия, 1989.

3.Тощенко Ж.Т. Кентавр-идеи как деформация общественного сознания// СОЦИС. 2011, №12. с.3-13.

Глава 1. Методология исследования государства и права

В данном исследовании использовались следующие методы:

1)абстрактно-исторический метод или логический метод анализа исторических явлений;

2)диалектический метод;

3)метод проверки научности теории;

4)психоанализ.

Задача абстрактно-исторического метода исследований состоит в проверке соответствия научной теории реальности. Дело в том, что если в естественных наука любая научная теория должна быть доказана экспериментально, то в общественных науках проверка соответствия научной теории реальности вызывает сомнение, поскольку её результат реализации занимает целые столетия.

Диалектический метод – всеобщий метод познания, который позволяет исследовать все (в нашем случае государство и право) в их взаимосвязи и взаимодействии.

Метод проверки научности теории позволяет выявить отличие научной теории, от ложной теории и утопии. Этот метод включает абстрактно-исторический метод исследований и диалектический метод.