Чуть проще выглядит вход в фазу через осознание во сне. Если непонятно, то можно отметить, что сновидение заканчивается ровно в тот момент, когда ты вдруг понимаешь, что все вокруг тебя сон и ты можешь делать все что угодно. При этом дальнейшее качество переживаний и ощущений уже никоим образом не имеет отношения к обычному сну. Однако я лично никогда не считал данные переживания полноценными. Дело в том, что, попав в фазу, осознав себя непосредственно во сне, мы попадаем в ситуацию, когда начинаем что-то переживать, не входя перед этим в бодрствование. В итоге это очень сильно может отразиться на качестве опыта. Он может быть менее продолжительным, чем при других техниках входа, и уровень осознанности в нем, как правило, гораздо ниже.
Еще хуже обстоит дело с самими техниками осознания во сне. Если при других случаях нужно что-то делать и сразу виден результат, будь он удачный или нет, то здесь все наоборот. Вы можете в течение месяца много раз на дню выполнять какие-то действия, которые через пару недель или месяцев приведут к осознанию сновидения. Проблема в том, что вы не можете что-то конкретное делать, чтобы осознать себя, так как в этот момент спите. В итоге все техники основаны на том, чтобы человек окольными путями пришел к этому (к осознанию). Однако стоит отдельно учитывать тот факт, что, даже если вы нисколечко не будете заниматься техниками осознания во сне, это все равно с вами периодически будет происходить под действием намерения осуществить другие техники.
Прямые техники, осуществляемые без сна, на первый взгляд кажутся наиболее подходящими для практики, ввиду того что они лучше всего контролируемы. Запомните наперед одно важное правило: они мало и плохо работают как раз из-за того, что имеется избыточный контроль над действиями. Многие вообще уверены, что именно такие методики позволяют попасть в истинный астрал, но на практике от такого утверждения не остается и следа, когда вы убеждаетесь, что не имеет значения, каким образом вы попали в фазу — до, после или во время сна. Ощущения и свойства пространства в любом случае одни и те же.
Без сомнения, грамотное овладение прямыми техниками является высшим мастерством в области умения входить в фазу, но это не то, с чего стоит начинать, так как это требует больше времени и каждая отдельная попытка приблизительно в 10 раз дольше, чем, например, в непрямой технике. Учитывая, что новичку требуется приблизительно в 10 раз больше самих попыток, то получается, что прямые техники требуют в 100 раз больше усилий (и это только по самым скромным подсчетам). Поэтому к прямым техникам стоит подходить только в том случае, если имеются устойчивые результаты с непрямыми техниками.
Это позволит при продолжительной работе иметь параллельную гарантированную практику. Кроме того, насколько легко делать какие-то продолжительные усилия, если даже не знаешь, к чему стремишься?Ну и, конечно, вам совершенно не стоит задумываться о каких либо прочих способах вхождения в фазовое состояние. Если речь идет о каких-либо травках, кактусах и грибах, то я строго запрещаю их использовать, так как это не путь к развитию, а регрессия вкупе с зависимостью от каких-либо внешних средств, вместо стремления к самостоятельности. Подобные вещи были в конце ХХ века весьма популярны, так как их хорошо прорекламировали такие авторы, как Карлос Кастанеда и ему подобные. Достаточно сказать, что он во многих странах мира запрещен как раз в связи с пропагандой наркотических веществ, описанных в его книгах. Конечно, в разных древних культурах подобный подход к необычным переживанием был приемлемым, но лично я не могу найти связь между саморазвитием и глюциногенами. Особенно смешно это будет выглядеть, если вы пришли к фазе с целью самолечения.
Естественно, еще хуже дело обстоит с химическими препаратами. Я даже не буду упоминать их названия в контексте данной книги, так как это было бы просто безумием. Применение этих веществ не просто дает сомнительный результат, оно вызывает зависимость и приводит к разрушению организма. Как правило, если диссоциативные переживания и возникают на фоне таких вещей, то полноценными их назвать весьма сложно, так как практически отсутствует какой-либо контроль. Кстати, это свойственно практически всем сторонним воздействиям, что легко проследить по описаниям практикующих людей. Например, у них частично отсутствует осознанность и они не могут управлять своими желаниями и действиями.