Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

В нескольких областях Греции Зевсу поклонялись особенно старательно, устраивая в его честь пышные церемонии. В число таких регионов вошли Афины и Олимпия, которые мы не можем оставить без внимания. В Афинах смена времен года, влияющая на темперамент людей, казалось бы, влияла и на их отношение к богу. С начала весны и до конца лета они называли его милостивым богом (Зевсом Мейлихием), всенародно приносили жертвы на его алтарях и трижды проводили роскошные празднества в его честь. Но по мере приближения зимы люди снова вспоминали о его гневе и, называя его жестоким богом (Зевсом Мемахтием), пытались умилостивить его при помощи праздника, названного мемахтерии.

В расположенной в Элиде Олимпии на каждый пятый год, то есть ровно через четыре полных года, в июле (гекатомбеон), в его честь устраивалось празднество, которое с самого раннего времени приобрело всенародное значение. Оно продолжалось по крайней мере четыре или даже, возможно, семь дней и сопровождалось принесением жертв на огромном алтаре Зевса, в котором принимали участие посланники каждого государства, приезжавшие туда с многочисленными свитами. Когда заканчивалась эта церемония, начинались соревнования в беге, прыжках с приподнятой платформы с грузами в руках, помогавшими спортсменам оттолкнуться, метании диска (круглой металлической или каменной тарелки весом около восьми фунтов), по боксу с обвязанными вокруг рук кожаными ремнями и иногда с металлическим кольцом в ладонях, скачкам на лошадях и на колесницах, в которые были запряжены две или четыре лошади. После этого следовали состязания музыкантов и поэтов. Принять участие в этих соревнованиях могли все свободные греки, за исключением тех, кто был обвинен в каком-либо преступлении или был во время предыдущих состязаний оштрафован, но отказался платить. Спортсмены должны были поклясться, что должным образом тренировались и повинуются решению судей. Рабы и иноземцы могли наблюдать за соревнованиями, но присутствие на них замужних женщин запрещалось. Организация празднества ложилась на плечи специального совета, избираемого жителями Элиды из числа своих сограждан.

К сожалению, мы не знаем, где именно в Олимпии находилась равнина, на которой происходили эти соревнования, но благодаря описанию Павсания, рассказывавшего о прекрасном храме и многочисленных статуях, стоявших в священной роще, у ученых есть некоторые предположения на этот счет. В храме стояла статуя бога, сделанная Фидием, самым знаменитым из древних скульпторов, из золота и слоновой кости. В высоту она достигала сорока футов и за свою красоту и величие была признана одним из семи чудес Древнего мира[1].

Некоторые думали, будто эти игры учредил сам Зевс в честь своей победы над титанами, а в соревнованиях в глубокой древности принимали участие даже боги. Сами жители Элиды полагали, что это празднество было основано Пелопсом, а другие считали, будто эта честь принадлежит Гераклу. Время обычно исчисляли периодами между играми – Олимпиады проводились раз в четыре года. Первое празднество, с которого велся отсчет времени (подобно тому, как мы исчисляем годы с рождения Христа), произошло в 776 году до н. э.

О периоде от рождения и первых лет жизни Зевса до времени после длительной и ожесточенной войны за право царить на Олимпе, в которой он победил титанов и занял свое законное место на троне своего отца Кроноса, уже говорилось выше. Нередко упоминались и два его брата, которым он был обязан победой в войне и с которыми разделил управление миром – Посейдон (Нептун) стал править морями и реками, а Гадес (Плутон) – подземным миром. Однако потомки Кроноса не отступились и продолжили борьбу, в результате чего представителям новой династии богов пришлось вступить в новую войну, оказавшуюся еще более ужасной, чем конфликт с титанами. На этот раз им пришлось сражаться с великанами – существами, произошедшими из крови Урана. Великаны разместились на полуострове Паллен, отделенном от горы Олимп заливом. Их царем и руководителем был Порфирион, который пытался похитить Геру, но был повержен. Другие великаны, Паллас и Энцелад, были убиты Афиной, громогласный Полибот бежал, но на острове Кос был сражен куском скалы, брошенным в него Посейдоном (Нептуном), и был погребен под ним, Эфиальт был убит Аполлоном, Рет – Дионисом, а Клитий – Гекатой или Гефестом (Вулканом). Для большинства народа эта война казалась гораздо более интересной, чем титаномахия. В конце концов их стали путать друг с другом.