Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

В Илиаде Посейдон появляется только в качестве правителя моря, живущего в прекрасном дворце, расположенном в морских глубинах. По поверхности воды он передвигается в колеснице, а порой насылает на берег настолько большие волны, что от их ударов трясется земля. Подобное неполное описание его функций, хотя и вызвано, возможно, особенностями поэмы, примечательно из-за того, что среди древнейших мифов, связанных с поклонением этому божеству, имеются такие, в которых он ассоциируется с хорошо снабженными водой равнинами и долинами. Недалеко от Лерны, находящейся в иссушенном Аргосе, он из любви к Амимоне, которая была очень расстроена, когда, отправившись за водой по приказу своего отца Даная, не смогла найти ее, ударил своим трезубцем по земле, и из нее потекли три источника.

Посейдон, или Нептун

В Фессалии при помощи своего трезубца он расколол высокие горы, прежде огораживавшие всю область, из-за чего ее часто затапливало. При помощи этого удара он создал Темпейскую долину, через которую могла уходить вода, собиравшаяся на холмах. Регион, хорошо снабженный водой, мог использоваться в качестве пастбища и для выращивания лошадей. Вероятно, это стало второй причиной, по которой конь стал символом Посейдона, бога воды не только морской, но и пресной. В гористой Аркадии, с ее прекрасными реками и долинами, ему поклонялись вместе с Деметрой, родившей ему, по преданию, чудесного быстроногого крылатого коня Ариона. В Беотии, где также находился центр его культа, считалось, что матерью Ариона была одна из эриний, перед которой Посейдон явился в облике коня. Медуза родила ему крылатого коня Пегаса, которого в реках мыли нимфы. Этот конь являлся поэтам, символизируя вдохновение. Еще одним примером его двойственной природы как божества моря и текущих на пастбищах рек является рожденный Феофаной, превращенной в овцу, баран с золотой шкурой, за которой плавали аргонавты.

Из числа других его потомков следует назвать великана Антея, получавшего силу, делавшую его неуязвимой, от своей матери земли, пока Геракл не победил его, подняв в воздух, циклопа Полифема, а также Пелия, пославшего аргонавтов в их путешествие, и Нелея, отца Нестора.

Возвращаясь к рассказу о восстании Посейдона против Зевса, следует отметить, что после окончания войны с великанами, очевидно, между ними произошла размолвка, в результате которой Посейдон был отстранен от управления морем на год, а впоследствии обязан вместе с Аполлоном служить троянскому царю Лаомедонту и помогать строить стены Трои. В некоторых источниках говорится о том, что оба бога добровольно участвовали в сооружении стен, решив проверить характер Лаомедонта, который, когда работа была закончена, отказался выдавать Посейдону полагавшееся ему вознаграждение. Разгневавшись, бог опустошил землю при помощи потопа и наслал на город чудовище, чтобы отогнать которое Лаомедонт был вынужден принести монстру в жертву свою дочь Гесиону. Однако Геракл освободил девушку и убил чудовище. Побежденный таким образом, Посейдон не отступился от мести троянцам и впоследствии, когда они сражались с греками, нанес бы им значительный урон, если не вмешался бы Зевс.

Ему поклонялись по всей Греции, хотя именно в морских портах ему оказывали наибольшие почести. В его честь строились храмы и святилища, организовывались общенародные празднества в Фессалии, Беотии, Аркадии, Эгах и Гелике, на побережье Ахайи, в расположенном в Мессении Пилосе, в Элиде, на острове Самос, в Коринфе, Науплии, Трезене, на островах Калаврия, Эвбея, Скирос и Тенос, на мысах Микале, Тенар, в Афинах и на Истме, перешейке, соединяющем Пелопоннес с остальной Грецией. На острове Тенос в его честь проводилось ежегодное празднество, во время которого ему поклонялись как божеству-целителю. Для того чтобы принять участие в этом торжестве, сюда приезжали жители соседних островов, принимавшие участие в общих пиршествах, жертвоприношениях и собраниях.

Но основное празднество в честь Посейдона проходило дважды в период каждой Олимпиады осенью на Коринфском перешейке. По легенде, это торжество, по своему значению не уступавшее Олимпийским играм и предназначенное для того, чтобы эллины, живущие в разных регионах страны, могли ощутить общность своего происхождения, установил Тесей. Жители Коринфа получили права организовывать и управлять им, также некоторыми привилегиями обладали афиняне. Во время этого торжества ему поклонялись как владыке моря и первому, кто стал обучать и использовать лошадей. Его храм, как и другие святилища, стоял в сосновой роще, причем венок из веток этих деревьев служил призом для победителей проводившихся во время этого торжества состязаний. Изначально их награждали венком, сделанным из петрушки. В этой священной сосновой роще стоял «Арго», корабль аргонавтов, посвященный Посейдону и напоминавший о первых попытках человека выйти в море. Там также располагалась огромная бронзовая статуя этого божества, изготовление которой греки заказали в честь блестящей победы, одержанной ими над персами при Саламине.