Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

В последней книге Одиссеи души убитых женихов превращаются в маленьких крылатых существ, которых Гермес (Меркурий), считавшийся психопомпом, ведет в царство Гадеса. Путь их был «темным и затхлым». Они движутся мимо струй океана, белой скалы, врат Гелиоса, страны сновидений и, наконец, попадают на асфодельский луг, где в подземных пещерах живут духи умерших.

Существование умерших во владениях Гадеса, по легенде, было неким, хотя и призрачным, подобием земной жизни. Души считались всего лишь отражениями своей прежней сущности. Они продолжали выполнять привычную работу и прибегать к своим повседневным земным занятиям, действуя при этом будто во сне и не проявляя каких-либо признаков сознания. Лишь некоторые покойные, такие как фиванский пророк Тиресий, о котором мы более подробно поговорим ниже, получали право сохранять его и после смерти. Таковы были печальные условия существования умерших; о том, как они относились к выпавшей им участи, можно судить по приведенным в Одиссее словам Ахилла, обращенным к Одиссею:

Я б на земле предпочел батраком за ничтожную плату

У бедняка, мужика безнадельного, вечно работать,
Нежели быть здесь царем мертвецов, простившихся с жизнью.

(Одиссея. XI, 489–491)

Иногда душам умерших было позволено посетить своих оставшихся на земле друзей. Также их можно было призывать при помощи жертвоприношений, кровь которых, выпитая покойными, позволяла им вернуть сознание и возможность говорить, чтобы они могли общаться с живыми.

Однако следует различать ту часть загробного мира, где обитали умершие, и две другие его области, в которых также находились духи покойных – элизиум, или елисейские поля, где располагались острова блаженных, и Тартар. Считалось, что первая область находится на далеком западе, а вторая – глубоко под землей, причем над ней высятся небеса. В древнейшие времена, очевидно, считалось, что элизиум и острова блаженных предназначались не столько для благочестивых и добрых людей, сколько, в первую очередь, для определенных любимцев богов. Там под властью Кроноса они снова жили, наслаждаясь всеми радостями своего рода второго золотого века, длившегося вечно. Однако со временем все более распространенным становилось представление о том, что боги даруют счастливое вечное загробное существование всем добрым смертным, а особенно посвященным в элевсинские мистерии. В Тартаре находились все те, кто в земной жизни совершил какое-либо преступление против богов и был приговорен ими к тому или иному наказанию. О том, насколько плачевным было их состояние, можно судить по нескольким хорошо известным примерам – легендам о наказанных таким образом Тантале, Иксионе, Сизифе, Титии и Данаидах.

Тантал, который некогда был царем Фригии, оскорбил богов своим властолюбием и вероломством, а также жестокостью, обращенной им против собственного сына. За это он был отправлен в Тартар, где страдает, боясь, что на его голову свалится огромная скала, нависавшая над ним. При этом сам он стоит по горло в воде, мучаясь от ужасной жажды, которую не может утолить, а также от постоянного голода, который тщетно пытается облегчить при помощи соблазнительных фруктов, висящих над его головой, так как они отодвигаются, стоит ему только потянуться за ними.

Иксион при жизни был правителем Фессалии, но, подобно Танталу, разгневал богов и, соответственно, был приговорен к существованию в Тартаре, где змеи прививают его к колесу, которое из-за сильного ветра все время крутится.

Тантал. Сизиф. Иксион

Сизиф, некогда правивший в Коринфе, из-за своего вероломства и враждебности сильно разозлил богов. Его наказание в Тартаре заключалось в том, что он с огромным усилием катил на гору огромный камень, но ему не удавалось достичь ее вершины, потому что тот каждый раз падал обратно.

Титий, великан, живший прежде на Эвбее, попытался применить свою силу против Лето (матери Аполлона и Артемиды) и был приговорен Зевсом к низвержению в Тартар, где два огромных коршуна по очереди выклевывали его печень, которая затем снова вырастала.

Данаиды, дочери аргосского царя Даная, попали в Тартар за убийство своих мужей. Их наказание заключалось в том, что они должны были набирать воду и наливать ее в дырявую цистерну или сосуд. Таким образом, их труд был тщетным и продолжался вечно.

Однако Гадес (Плутон) и Персефона (Прозерпина) не только управляли душами покойных, но и выполняли функции загробных судей. Им в этом помогали трое героев, заслужившие при жизни репутацию мудрых и справедливых людей, – Минос, Радамант и Эак. Помимо этого последний, согласно более поздним представлениям, также служил привратником подземного мира.