Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

Публичный культ Януса был основан в Риме еще в годы правления Нумы Помпилия, а его основы были заложены еще во время царствования Ромула. По легенде, сабины, однажды приступившие к штурму только что построенного Рима, были уничтожены внезапно появившимся потоком кипятка. На этом месте в честь Януса был возведен храм, двери которого открывались только во время войны. Когда наступал мир, их с радостью торжественно закрывали. Однако римляне настолько часто воевали, что на протяжении первых семи столетий с момента основания города ворота храма закрывали лишь трижды – в правление Нумы Помпилия, после Первой Пунической войны и при Августе. В связи с этим храм Януса с закрытыми воротами превратился в довольно выразительный символ мира.

Термин

Считался богом границ. Он, подобно гермам, установленным вдоль дорог Греции, изображался в виде пограничного камня или колонны, увенчанных головой. Подобные межевые знаки иногда украшались головой или бюстом другого бога – например, Аполлона или Афины. В таких случаях их называли гермаполлон и гермафина. Часто на верхушке таких столбов изображались Пан и Приап, которые оба были деревенскими богами.

Считается, что первый алтарь богу границ, Термину, возвел Нума Помпилий, установивший в Риме его культ. Чтобы научить своих подданных уважать границы соседей, он приказал, чтобы на рубежах поставили изображения бога, а в его честь каждый год в феврале устраивался праздник, называвшийся терминалии. Во время него пограничные камни украшали цветами и совершали жертвоприношения, сопровождая их веселыми песнями.

Приап

Римляне также называли его Луциний. Считался сыном Диониса и Афродиты и богом плодородия, а также в связи с этим защитником виноградников, садов и вспаханных полей. Идея воплотить производящую силу природы в боге возникла в глубочайшей древности, но в более поздние времена, когда люди стали более развращенными, ее стали неправильно интерпретировать, акцентировав внимание на грубой чувственности и страсти. Именно отсюда возникло множество различных его изображений, наиболее правильным из которых является то, где он предстает перед нами в виде пожилого мужчины, держащего в руках нож для подрезки ветвей и фрукты в подоле. Основным центром его культа был Лампсак, город в Малой Азии, на берегу Геллеспонта, откуда он распространился по территории Греции. Как и у Диониса, его символами были кубок для вина, а также тирс или копье. Во время посвященного ему празднества ему приносили в жертву молоко, мед и ослов.

Пан

Греческие крестьяне, особенно живущие в Аркадии, считали его богом, надзиравшим за пастбищами и помогавшим пастухам и стадам. Он заботился и покровительствовал лесам и равнинам, охоте и рыболовству. Из-за этого его считали сыном то Зевса, то Гермеса, но каждый раз его матерью являлась одна из нимф. В ипостаси бога зеленых полей он был связан с культом Диониса (Бахуса), а как горное божество – Кибелы. Ему нравились веселые танцы и игра на пастушьей дудочке, которую впоследствии в его честь стали называть дудочкой Пана, рассказывая о том, что именно он придумал этот музыкальный инструмент. По легенде, неприступная нимфа Сиринга, в которую он влюбился и стал преследовать, превратилась в тростник. Пан срезал его и сделал из него свирель (сирингу), издававшую настолько прекрасные звуки, если на ней умело играть, что однажды он даже осмелился вызвать Аполлона на состязание.

Судьей в этом соревновании был назначен Мидас, присудивший победу Пану. За это Аполлон наказал его, сделав так, чтобы уши Мидаса стали похожи на ослиные.

Покровитель пастухов и сельских жителей, он путешествовал по лесам и равнинам, не оставаясь подолгу на одном месте, подобно кочевникам или ранним земледельцам. У него не было постоянного жилища, а отдыхал Пан в темных гротах, играя возле холодных источников на свирели. Ему были посвящены холмы, пещеры, дубы и черепахи.

Возникновение чувства одиночества, охватывающее странников в плохую погоду в безжизненных горах, когда нигде не слышно даже намека на человеческую речь, связывалось с именем духа гор Пана, древнегреческого Намбера Нипа. Поэтому ощущение тревоги и предчувствие беды, не имеющие под собой каких бы то ни было видимых или объяснимых оснований, стали называться «паническим страхом», то есть таким, который вызван волнующим присутствием Пана.

Его обычно сопровождали нимфы и ореады, танцевавшие под звуки его свирели. Нередко он неумолимо преследовал их. Согласно мифу, он оказал богам неоценимую помощь во время войны с титанами, изобретя своего рода трубу, сделанную из морской раковины. Она издавала такой шум, что титаны испугались и стали отступать, решив, будто против них выступило какое-то ужасное чудовище.