Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

Супруга или, по другим мифам, сестра Фавна, римская богиня, определить происхождение и функции которой довольно сложно из-за того, что ей посвящено множество не согласующихся друг с другом мифов. Ее отождествляли с богинями Опс, Кибелой, матерью Диониса (Бахуса) Семелой, матерью Гермеса Майей, Геей, Гекатой и другими. В древнейшие времена ее просто называли «доброй богиней». Происхождение ее имени, как и самого ее культа, остается загадкой. Празднество в ее честь проводилось в первую ночь мая. Его участники пили вино, наслаждались музыкой, играли в различные веселые игры и проводили мистерии, присутствовать на которых могли только женщины и девушки. «Доброй богиней» Фавна стала называться потому, что, по мнению некоторых, ее благорасположение распространялось на все в этом мире. Таким образом, в том, что она отождествлялась с другими божествами, нет ничего странного. Фатуя изображалась иногда похожей на Юнону, а порой – на Кибелу, но она неизменно представала перед зрителем в облике пожилой женщины с заостренными ушами, держащей в руках змею.

Детей Фатуи и Фатуса называли фатуи. Их считали божествами полей, обладающими пророческим даром, а порой даже злыми гениями, насылавшими на людей кошмары и т. п. Имя этой богини и странное значение ее культа породили в недавнем прошлом удивительных созданий, которых мы называем феями, существ, обладающих магическими способностями и пророческим даром. Они то добрые, то злые, то мешают, то помогают людям, то зло подшучивают над ними.

Сатиры

Они похожи на римского Сильвана и принадлежат к числу лесных божеств. Сатиров часто путают с панами и фавнами, хотя они заметно отличаются от последних. Они олицетворяют благое буйство природы, которое под защитой и благодаря Дионису (Бахусу) распространяется по полям, лесам и лугам. Без сомнения, сатиры – лучшие божества из всех им подобных. Такими их видели и художники, творившие в период расцвета классического искусства. Сатиров, в отличие от панов и панисков, никогда не изображали зоо-антропоморфными. Единственными признаками, приближавшими их к животному миру, могли быть маленькие козлиные рожки и хвостик. Вероятно, это делалось для того, чтобы показать: их облик лишь незначительно уступает божественному или человеческому.

Сатиров огромное множество, и их можно подразделить на несколько категорий, причем представители высшего из них больше всего внешне походили на своего бога, Диониса, и должны были развлекать его игрой на флейте или наливать ему вино. Ко второй группе относились сатиры постарше – их называли силенами, а к третьей – самые молодые, так называемые сатириски. На иллюстрации изображен сатир, относящийся к наиболее высокопоставленной категории. Он изображен в виде нежного юноши, небрежно облокотившегося на ствол дерева, отдыхая после игры на флейте. У него лохматые волосы, а на лбу – маленькие козлиные рожки. В выражении его лица есть что-то звериное. На нем надета только звериная шкура, переброшенная через плечо.

Сатир

Сатиры обитали в лесах и на холмах, постоянно предаваясь всевозможным развлечениям: охоте, танцам, музыке, винопитию, сбору и отжиму винограда. Они могли также сопровождать бога, кружась с менадами в дикой пляске. Они играли на сиринге, флейте и цимбалах.

Вскользь следует упомянуть, что слово «сатира», которым часто называют обличительный стихотворный жанр, никоим образом не связано с сатирами, а образовано от слова satura. Это латинское слово, изначально обозначавшее диалог или болтовню, записанные в стихотворной форме и по своей сути идеально подходившие для того, чтобы критиковать или косвенно обругать кого-то. Это как раз и есть сатира в нашем понимании.

Ком

Ему поклонялись как покровительству пиршеств и веселых забав, юмора и светских развлечений. С другой стороны, иногда его изображали в виде беспробудно пьяного человека с опрокинутым факелом, спящего или пытающегося достать что-то. Вероятно, это делалось для того, чтобы показать последствия ночных оргий.

Сильван

Сильван был, подобно Фавну, исключительно римским божеством. В число его функций также входило покровительство пастухам, жившим в лесах и полях, и охрана границ и берегов рек. По легенде, именно он впервые установил пограничные камни, чтобы отделить поля, принадлежащие различным владельцам, друг от друга, став таким образом родоначальником системы регулярного землевладения. В зависимости от того, где требовалась его помощь – в доме, на поле или в лесу, – различали и три его ипостаси.

Сильван