Читаем Справочник путешественника и краеведа полностью

б) Привязывание коньковой веревки к стоякам или деревьям, если она не продолжается в оттяжки и имеет свободные концы, производится разными узлами, но такими, которые легко развязать даже после дождя. Можно завязывать простым («бабьим») узлом петлей (рис. 91), но он не всегда держит достаточно крепко; лучше, но гораздо сложнее байстрицкий (см. §28) Остроумен и прост узел, показанный на рис. 92, в петлю которого вставляется короткая палочка: если ее выдернуть, узел легко развязывается и после дождя, когда веревка намокнет.

в) Для связывания «ножниц» — двух шестов внешнего станка палатки, которые скрещены вершинами, — надо положить их на землю параллельно, на нужной высоте обкрутить несколько раз веревкой оба шеста вместе и затем, пропустив конец веревки между шестами закрепить ее с одной стороны узлом, как показано на рис. 9 Такой же узел употребляется для связывания вместе трех шестов — треноги внешнего станка зимней палатки. Когда ножницы или тренога раздвинуты и подняты. такая связка держит очень хорошо. В тех случаях, когда палатка ставится на короткое время, закрепляющий узел делается не такой, как показан на рисунке, а простой с петлей («бабий»), легко развязывающийся.


Рис. 90. Завязывание выбленочного узла на стояке или дереве при установке палатки

Рис. 91. Простой (бабий) узел Рис. 92. Узел для привязывания коньковой веревки палатки к дереву в мокрую погоду (с вложенной палочкой); палочка вкладывается в петлю а.


27. Узлы альпинистов. Приводим лишь наиболее употребительные:

а) Узел булинь применяется также в морском деле для подъема людей и груза под названием беседочного узла (рис. 94); употребляется и во вьючном деле. У альпинистов служит для привязывания в связке человека, идущего впереди или сзади (по концам веревки). Узел можно легко завязать самому вокруг своего тела; петлю подгоняют к объему груди при вдохе. Для большей надежности на свободном конце веревки, чтобы она не могла выскользнуть, завязывают простой узел. Узел закрепляется на верхней части груди и поддерживается подтяжками из вспомогательной веревки.


Рис. 93 Связывание шестов для «ножниц» и для треноги зимней палатки

Рис. 94 Завязывание беседочного узла (булинь)

Рис. 95 Двойной беседочный узел (двойной булинь)

Рис. 96 Узел проводника


б) Узел двойной булинь, или двойной беседочный, служит для той же цели, но двойная петля располагается одной частью вокруг груди, другой — через плечо. Это позволяет избавиться от привязывания «подтяжек», необходимых при простом булине (рис. 95).

в) Узел проводника для идущего в связке впереди и для среднего (рис. 96). Петлю завязывают слегка, одевают через голову на грудь и затягивают окончательно настолько, чтобы веревка не спадала. Намокший узел развязать трудно и следует при завязывании вложить и него кусочек веревки. Прием завязывания этого узла см. рис. 66 в главе IV, §10.

г) Узел среднего (рис. 97) для идущего в связке посредине. При затягивании л зла между третьим и четвертым этапами надо следить, чтобы оба узла попали на место.

д) Схватывающий узел для привязывания к середине веревки петли, которая совершенно неподвижна при подвешивании к ней тяжести и легко может быть передвинута при прекращении действия силы. Применяется для самостоятельного подъема из трещины и по отвесному склону, для подъема человека или груза, для охранения и др. От вспомогательной веревки толщиной 6–7 мм отрезывается кусок в 3 м, из него делается замкнутая петля, один конец которой закручивается вокруг основной веревки, как показано на рис. 98.

е) Для связывания двух веревок пользуются узлами двойной восьмеркой (рис. 99) и рыбачьим или ткацким (рис. 100). Другие узлы для связывания концов веревок см. §29. Прием завязывания рыбачьего узла см. рис. 66 в гл. IV, §10; при натягивании веревки два его узла сближаются до соприкосновения.

28. Узлы для лошадей и вьюков. Для привязывания поводьев и чумбура к деревьям, столбам и кустарникам у различных народов СССР применяются специальные узлы, очень удобные и крепкие которым следует научиться всякому, ездящему верхом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука