Справочник туриста

Порог. Гармоническое согласие – основа идеальной демократии – вещь хрупкая, испортить поход может один неподходящий человек. Состав «пароходства» подбирается годами. В отличие от спортсменов, для которых порог – снаряд, где «отрабатывается техника», для всех прочих он – препятствие, которое надо просто «пройти». Никакой особенной сложности в этом нет, важно только, чтобы рука не дрогнула. У всякого захватывает дух, когда река с ревом исчезает в десяти метрах перед носом лодки, а мощный поток, причмокивая и облизываясь, с бешеной скоростью всасывает утлую посудину в жерло основного слива. Потом короткий прыжок – и передний гребец исчезает, накрытый пенной «бочкой». Связные воспоминания на этом заканчиваются. Дальше только успевай поворачиваться. Потом, когда, страхуя следующего, будешь снизу смотреть, как в сотне метров выше по течению и неожиданно высоко над головой уворачивается от камней и пронзает «стояки» новая пара, с трудом веришь, что сам был на их месте пять минут назад. Глаза боятся. А потому руки сами делают то, на что способны, к чему подготовлены прежней жизнью. Принять позу и надеть маску человек просто не успевает. Малейшая нерешительность, один неверный взмах весла, порожденная гордыней («я лучше знаю») несогласованность партнеров кончаются купанием и починкой расплющенного судна. Казавшаяся такой надежной на спокойной воде лодка, приложенная к камням, мгновенно превращается в груду жалкого лома. Героизм может принимать формы самые неожиданные. Был случай, когда человек, идущий «баржой» (один в лодке и потому с большей частью общественного груза), почувствовав, что не удержит круто кренящуюся лодку со всеми «пароходскими» харчами, выпрыгнул из нее, ценой собственного купания вернув ей нормальное положение. Страхующие в самом низу, не видевшие случившегося за поворотом, с ужасом наблюдали, как из порога первым выплыл хорошо знакомый головной убор – шляпа-котелок варшавской фабрикации 1912 года, затем совершенно целая байдарка без седока и только потом появился бредущий берегом самоотверженный владелец котелка.

Пороги – не самоцель. Главное, ради чего, собственно, и затевалось все предприятие, наступает вечером. День на воде среди дивных видов, преодоление реальной опасности порождают такую искреннюю и безграничную готовность к вселенской любви, какая может разрядиться только вселенским трепом. Полагающиеся после прохождения «порожные» сто граммов способствуют его живости. («Питие», кстати, носит чисто ритуальный характер – на всякий день на напасешься.) От ясного пламени костра бегут последние суетные помыслы. Разговоры ведутся о высоком и вечном. В некотором смысле байдарочники – и не путешественники вовсе. Они, подобно сказочным добродушным и чудаковатым хоббитам, ужасные домоседы. Более всего на свете они привязаны к своей норке, да так уж сложилось, что их истинная родная нора – на реке и попасть туда удается раза два в год. Печально возвращаются они в города с задубевшими ладонями, обгоревшие, закопченные и изъеденные мошкой, но с душой обновленной и лицами просветленными. Заряда хватает максимум на полгода. С середины зимы начинаются разговоры: «Куда двинем?» И так всю жизнь с небольшими вариациями. С появлением детей заканчивается «героический период» хождения по водопадам. Отпрысков приучают к реке обычно лет с трех, но есть свидетельства очевидцев, что на болотном волоке им довелось встретить компанию с восьмимесячными младенцами. Для «детских походов» поначалу выбирают речки потише, потом покруче. Через несколько лет родители обнаруживают, что им с детьми тягаться уже не по силам. И дети уходят «своей компанией»…

Техника гребли

Процесс гребли и классификация гребков