Справочник восточной медицины

Даосская традиция оказала огромное влияние на китайскую медицину. Учение даосизма основано на представлении о наличии дао (пути) – таинственного, не познаваемого разумом и не выразимого словами, но которое присутствует во всей первопричине вселенской жизни. Даоссцы призывали людей возвратиться к естественной жизни, близкой к природе. Одной из основных целей приверженцев даосизма было сохранение здоровья и достижение активного долголетия, для чего использовались разнообразные методы, в том числе специальные диеты, комплексы физических и дыхательных упражнений. Китайские врачи рассматривали человека как мир в миниатюре (микрокосм) и считали, что он состоит из пяти первоэлементов. Возникновение болезней связывали с нарушением соотношений активного (ян) и пассивного (инь) начал, которые в организме, как и в окружающей природе, находятся в состоянии постоянного противоборства. С действием ян связывалась гиперфункция, с действием инь – гипофункция отдельных органов или организма в целом.

Даосские упражнения сочетают в себе движение и покой и поддерживают как внешнюю форму, так и внутреннее состояние тела. Они включают в себя цигун (дыхательные упражнения), массаж, цзюйцзицу (упражнения с плавными движениями), координацию жизненной энергии и контроль за дыханием через рот. Особое значение придается работе сядунь (нижней части живота). В традиционной китайской медицине это внутренняя репродуктивная система.

Буддистское направление цигун по своим побудительным мотивам практики очень близко к даосскому. Буддисты также стремятся к единению с абсолютным законом и всеобщей истиной мирозданья. В отличие от даоссцев буддисты рассматривают жизнь как цепь страданий, освободиться от которых и от бесконечного «колеса перерождений» поможет только моральное и психическое самосовершенствование. Поэтому главными объектами буддистской практики стали совершенствование сознания и психики, которые необходимо привести к «правильному», «истинному» видению мира. Как высшее состояние сознания рассматривается нирвана.

Медицинское направление цигун представляет собой лечебно-оздоровительный опыт практики психофизиологической регуляции, присущий каждому из перечисленных трех направлений. Множество систем лечения и оздоровления, которые ныне именуются «китайские гимнастики», возникло в народной среде. Большинство этих методик создано на пересечении конфуцианской, даосской и буддистской традиций.

Выполнение комплекса упражнений (тао или таолу) считается обязательным в ушу. Этот комплекс похож на ритуал, который может приобщить к могуществу природных или божественных сил, дать мудрость и совершенство. Поэтому многие школы ушу ставили основной своей задачей «совершенствование тела и личности», а не подготовку к рукопашному бою.

Термин «нэйгун» иногда применяют как синоним слова «цигун». И все же методики цигун в боевых искусствах являются лишь вспомогательными приемами для развития специальных качеств, и их принято отделять от комплексов таолу. С этой целью обычно применяются «жесткие» методики. Они направлены на воспитание навыков «включения» функциональных систем организма на полную мощность, на мгновенную и максимальную реализацию психических и физических возможностей. Жесткие системы цигун позволяют демонстрировать приемы разбивания кирпичей, досок, выдерживать нажим режущей кромки или острия холодного оружия. Каждый занимающийся «жесткой» цигун сможет выдерживать силу ударов тяжелыми и твердыми предметами, а также вес положенных на грудь тяжелых предметов. Жесткие методики цигун требуют выполнения упражнений интенсивно, быстро, с определенной физической и психической нагрузкой. Им обычно противопоставляются «мягкие» системы, которые способны лечить и оздоровить организм.

Многочисленные формы боевых искусств обрели нынешнее название ушу, восходящее к одному из традиционных терминов, и стали рассматриваться в качестве вида физической культуры и спорта. Термин «кунфу» ныне используется также в значении «мастерство», или подразумевает затрату сил и времени на овладение мастерством.