Спросите у северокорейца. Бывшие граждане о жизни внутри самой закрытой страны мира

Люди, живущие за пределами Пхеньяна, никогда не могли вести современный образ жизни и, возможно, не смогут в обозримом будущем, так что нельзя отрицать, что жители Пхеньяна в этом отношении – привилегированный класс. Например, когда миллионы северных корейцев умирали от голода во время «Тяжелого марша», те, что жили в Пхеньяне, почти не пострадали. И в то время я никогда не видел на улицах бездомных детей.

Так как же жители Пхеньяна пережили период жестокого голода, охватившего всю страну? Действительно ли они лучше обеспечены, потому что являются привилегированным классом? Конечно, есть немногие счастливчики, вроде высокопоставленных чиновников и их семей, которые живут с вооруженной охраной. Но что насчет остальных?

Северная Корея когда-то обладала плановой экономикой, которая включала систему пайков, позволявшую многим получать самое необходимое от правительства. Но жестокий голод, последовавший за природной катастрофой и экономическим кризисом, означал, что правительство больше не может сохранять пайковую систему, и обычные люди за пределами Пхеньяна оказались на улице без единого шанса адаптироваться к такой резкой перемене.

Но Пхеньян был совершенно другим миром. Никто не умирал от голода, никто не остался бездомным, а пайковая система продолжала более-менее бесперебойно работать, несмотря на сниженные количества. И хотя часто случались перебои с электричеством и топливом, в Пхеньяне, по крайней мере, не было признаков ослабления правительственного контроля. Так что, хотя пайки были не такими щедрыми, как раньше, тот факт, что люди вообще их получают, был значительным преимуществом.

А что насчет остальных регионов?

Так как пайковая система перестала работать, люди начали осваивать концепцию рыночной экономики и нарабатывать собственный опыт. Они отчаянно искали еду и нуждались в деньгах. Так что они отправлялись к реке или морю, чтобы поймать рыбу и продать ее на рынке. Некоторые даже выращивали домашних животных и тайно их забивали.

Люди, управляющие ресторанами или отелями, часто были связаны с проституцией и производством нелегального алкоголя, что позволяло зарабатывать деньги. Некоторые из них даже пытались разобрать объекты инфраструктуры, технику и военное оборудование, чтобы продать это китайским торговцам. Почти каждый рынок в Северной Корее стал заполняться китайскими товарами, и Северная Корея постепенно становилась экономически ближе к Китаю. По моему мнению, именно эта экономическая нестабильность в конечном счете открыла глаза северокорейскому народу.

Дополнение от Чже Сон Ли:

Для многих живущих в сельской местности Пхеньян – место, которое обычно рассматривается как место пребывания руководителя, а не как традиционная столица. Если вкратце, то если бы северокорейцы были христианами, к Пхеньяну относились бы так же, как к Вифлеему. Если христиане могут считать место рождения бога святым местом, то северные корейцы, живущие за пределами Пхеньяна, воспринимают город как место святости. Как бы там ни было, эти представления принадлежат в основном тем, кто видит Пхеньян только на телеэкранах.

Так как телевидение в Северной Корее является главной системой распространения визуальной пропаганды, материалы передаются только после тщательной и строгой цензуры, гарантирующей как можно большее почитание руководителей и сокращение объема информации о других странах. В результате на телеэкранах Пхеньян всегда кажется божественным и похожим на мечту. Но мечта не длится вечно. Люди, которые посещают Пхеньян, часто обнаруживают там экономические недостатки и понимают, как много горожан на самом деле живут сравнительно трудно.

Многие приезжающие в город северные корейцы даже радуются, что живут не в Пхеньяне. В то время как люди за пределами Пхеньяна должны подметать улицы только три раза в неделю, пхеньянцы обязаны делать это каждое утро. Причина? Потому что они живут в одном городе с Генералом (Уважаемым руководителем). В то время как люди в других городах устраивают небольшие праздники, чтобы отметить такие важные дни, как дни рождения Ким Ир Сена и Ким Чен Ира, жители Пхеньяна должны проводить более крупные мероприятия. Так что жители Пхеньяна – жертвы более жесткой и серьезной формы коллективизма, чем живущие в отдаленной сельской местности.

Расскажите нам о различном сленге, который можно услышать в стране. Что он говорит нам о северокорейском обществе?

Д.Т.: В ответе ниже интересно то, что теперь сленг, кажется, является общегосударственным. Из-за плохих дорог и недостатка каналов связи в прошлом сленговые слова, естественно, появлялись и использовались в локализованных районах. Сегодня благодаря появлению мобильной связи общий сленг распространяется по всей стране. Многие другие источники также утверждают, что сейчас среди молодежи очень популярен южнокорейский сленг, благодаря доступности южнокорейских сериалов и поп-музыки на контрабандных USB-накопителях.