Спутник христианина

Верующему все возможно. Хотя не вдруг, а понемногу, постепенно приучитесь к исполнению закона Божия во всех делах, словах и мыслях, и твердо соблюдайте все уставы Святой Церкви, приучая к тому же и ваших домочадцев, начиная с правильного изображения на себе крестного знамения, неуклонного исполнения всех домашних и общественных молитв, располагая себя и других к частому посещению храма Божия, к строгому соблюдению всех постов и уважению великих наших праздников церковных.

Обративший грешника от пути заблуждения спасет и свою душу, и его. Только при общем содействии и возможно поддерживать оскудевающую среди нас святую Веру Православную (из пропов. прот. И. Полисадова, т. 1, кн. 3, стр. 10-14).

В чем состоит истинная набожность

Истинная набожность человека есть чувство, по которому мы постоянно и усердно служим Богу и соблюдаем Его заповеди; чувство, по которому мы Бога любим больше всего и ближнего, как самих себя. Любя Бога больше всего, мы стараемся угодить Ему, страшимся оскорбить Его, и избегаем случаев к греху.

Кто любит Бога, тот скорее согласится пожертвовать всем, что имеет драгоценного в мире, нежели лишиться Его благодати. Любя ближнего, мы бываем кротки, сострадательны, терпеливы, приветливы. Истинно благочестивый никого не презирает, и худое мнение имеет только о себе самом.

В других людях он открывает добрые качества, хвалит их добрые дела, но никогда не говорит о своих. Когда его оскорбляют, он припоминает, что сам он постоянно оскорбляет Бога, и эта мысль уничтожает в сердце его всякое чувство досады; другим он все прощает, себе же ничего.

Если он молится, то это делает не по привычке и не для вида, но потому, что чувствует нужду в благодати.

Он любит уединение, но не имеет ни сурового и мрачного нрава, ни холодного обхождения, ни грубого тона. Он прост и скромен во всем; соблюдает все правила приличия. Он не любит отличать себя от других, а другие отличают его только по кротости его характера, по чистоте его нравов, по ровному и простому образу жизни, по точному исполнению своих обязанностей.

Если бы все христиане, исполняющие наружные дела благочестия, так вели себя, то мы не видели бы, как глумятся над набожностью так называемые порядочные люди.

Истинно благочестив тот, кто верует в Бога, в Иисуса Христа, и живет сообразно с верой (из кн. свящ. Кременецкого «Глас пастыря», т. 2, стр. 7-8).

Кто бесчестит набожность

Тот, кто молится по привычке и терзает ближнего; кто ежедневно читает Святое Евангелие и мстит ближнему без милосердия; кто постоянно толкует о характере другого, о поведении его, о малой набожности, не по ревности к добру, как он говорит, а потому, что в нем нет ни основательного ума, ни сердца доброго, ни души благородной, потому, что не может ужиться с людьми и терпеть их такими, каковы они есть.

Кто бесчестит набожность? Ты, жена, которая в церкви бываешь ангелом, а у себя дома злым духом; ты, которая никогда не бываешь более надменной, повелительной, строптивой и менее кроткой в отношении к своему мужу, как после обедни; которая, только что прочитав или выслушав прекрасное поучение о терпении, целых полчаса бранишь слугу за то, что он не довольно скоро или не довольно хорошо исполнил какую-нибудь малость, на которую совсем тебе не следовало бы обращать и внимания.

Тобой-то набожность бесчестится, потому что ты не делаешься от нее снисходительнее, а становишься только нетерпеливее и раздражительнее; не делаешься внимательнее к своим обязанностям, но становишься беспечнее и не радеешь о доме своем, о воспитании детей и о других самых существенных предметах (там же, стр. 9).

Об обетах

Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его (Еккл. 5, 3), — говорит Слово Божие об обетах.

Давать благочестивые обеты — дело похвальное только тогда, когда за обетом следует исполнение, в противном случае это будут одни пустые слова, и даже хуже — это будет ложь перед Богом. Человека, на которого нельзя положиться, столько же презирают, сколько уважают того, кто тверд в своем слове; но если это так важно в отношении к людям, то что же должно сказать о том, кто лжет перед Богом? Большей частью мы даем обещания или по случаю какой беды, или во время тяжкой болезни.

На одре болезни, когда мы думаем, что близок последний час, мы желаем и намереваемся вести жизнь богоугодную, и в эту минуту наше желание искренно, так что если бы нам болезнь не мешала, мы исполнили бы обещание тотчас, чтоб умилостивить Судию праведного и воротить себе здоровье; а когда Господь на самом деле пошлет нам исцеление, тогда мы спешим пользоваться удовольствиями, которых лишены были во время болезни, и совершенно забываем о нашем обете; а если и помним, то откладываем его, успокаивая совесть свою тем, что еще успеем.