Спутник христианина

Он ничем не доволен: ему стол не стол, одежда не одежда, жилье не жилье, мебель не мебель, и при полной чаше хочет, чтобы она была еще полнее; ему мало своего, надо захватить чужое, хотя бы с обидой для ближнего; для него эта пища нехороша, надо лучше, или ему насущного хлеба или похлебки мало, надо вина, хотя в нем вовсе нет нужды; да не то, что немного, это бы еще не беда, а то надо иному много, чтобы напиться допьяна; эта одежда нехороша, из моды вышла, надо лучше; это жилье не так просторно и удобно, надо пошире; эта мебель нехороша, надо новую; этих доходов, этого жалованья, этой выручки мало, надо больше.

И едва ли чем он бывает доволен: все у него, кажется, хорошо, всего довольно — человек сыт и пресыт, одет роскошно и прихотливо, и избытка у него много, а все он недоволен; у другого при его средствах к жизни, да еще и при меньших, и для самого довольно, достанет и ближним нуждающимся уделить на пищу, на одежду, у него же и для себя мало, и другим нет ничего.

Отчего? Оттого, что сердце его лукаво, омрачено, неразумно, ненасытно, страстно. А отчего оно таково? Оттого, что заповедей Божиих не знает или знать не хочет, светом Евангелия Христова не руководится. Оттого, что творит волю слепой страстной плоти своей и помышлений своих (из соч. прот. И. Сергиева, т. 2, стр. 315-316).

Как нужно бороться со страстями

Против каждой телесной болезни врач употребляет известное лекарство. Подобно этому и христианин должен употреблять известные средства и подвиги, чтобы победить свои душевные страсти и нечистые помыслы.

Святые угодники, как опытные руководители нашей духовной жизни, против каждой страсти, при помощи Божией, изобрели верные лекарства.

Послушаем, какие советы дают нам угодники Божий для успешной борьбы со страстями и пороками.

Если хочешь, возлюбленный христианин, победить похоть твоего чрева к безмерному или изысканному насыщению, возлюби пост и воздержание — и победишь.

Если хочешь победить блуд и греховные пожелания плоти, возлюби воздержание в пище и питии; трудись, трезвись и бодрствуй, вспоминая чаще о смерти и будущей жизни; избегай праздных бесед с женщинами — победителем будешь.

Если сребролюбие хочешь победить, возлюби нестяжание и довольствуйся тем, что имеешь.

Гнев и ярость хочешь победить, возлюби кротость и долготерпение, непрестанно вспоминая, что претерпел за нас дражайший наш Спаситель, Господь Иисус Христос, Который даже с креста молился за Своих мучителей, говоря: Отче, отпусти им, не ведят бо что творят (Лук. 23, 34).

Если хочешь победить безвременную и неумеренную печаль, пусть не смущается твой дух временными неудачами.

Тогда только печалься и сетуй, когда грех сотворишь, но и тогда печалься не без веры, чтобы не впасть тебе в отчаяние и не погибнуть. Если хочешь уныние победить — трудись, читай божественные книги и чаще молись Господу Богу.

Если тщеславие хочешь победить, избегай похвал и не ищи почестей, наблюдай простоту и скромность в одежде и во всей твоей жизни. Смотри на себя, как на величайшего грешника и самого последнего неключимого раба в царстве Христовом.

Если гордость победить хочешь, то, сотворивши что-либо доброе, не говори в свое утешение, что сделал это собственными силами. Но постишься ли, молишься ли, говори: не от моего это тщания и трудов, но от Божией помощи и заступления.

Но на одни свои силы не полагайся, христианин! Враги твои сильны, одному тебе не одолеть их! Моли непрестанно Господа, чтобы Его благодать, всесильная и животворящая, подкрепляла тебя в искушениях. А главное, не забывай своей первой обязанности — принятия святых таинств покаяния и приобщения Тела и Крови Христовой. В этих таинствах — верный залог твоей победы над страстями (свящ. И. Быстров).

«Мир во зле лежит» (1 Иоан. 5, 19)

Поэтому он во все времена был величайшей заразой.

Есть в мире люди совершенно развратные, которые явно удовлетворяют свои страсти, нимало не обращая внимания ни на христианские правила, ни на людей, видящих предосудительное их поведение. Есть отвергающие все святое. Есть не признающие ни будущего суда, ни вечного Судии.

Есть публично распространяющие нечестие и хвалящиеся своими гнусными пороками: своими хитростями и обманами, своим неверием, кощунством над святыней и т.п.

Кто из нас, живя среди таких людей, не должен бояться опасности? Как легко, живя в мире, мыслить по-мирскому, говорить по-мирскому и жить по правилам мира. Как легко увлечься благосклонным, вежливым и ласковым обращением людей сильных или значительных в обществе, но преданных разным порокам. Как легко потерять чистоту сердца от их обещаний или угроз, похвалы или посрамления, дружбы или вражды, доброхотства или зложелательства!

И эта опасность может быть не только от посторонних — мирских людей, но и от близких нам — от родственников, знакомых, покровителей. Эта опасность есть в городах, и в селах, и в деревнях. Везде видны пороки, везде расставлены сети.