Спутник христианина

Испытания Евстафия начались болезнями и смертями в его семействе. В короткое время смерть похитила у него многочисленную прислугу и погубила стада его; затем злые люди расхитили все его сокровища. Первый вельможа в государстве внезапно обнищал. Столь нечаянная перемена благосостояния ясно внушала Евстафию, что все это делается не без воли Божией, и он безропотно перенес постигшие его несчастия, не жаловался на судьбу, не смущался недоумениями о промысле Божием.

Между тем невозможно было долго скрывать своей нищеты: как вельможа, он должен был жить открыто и являться среди двора и царедворцев. Чтобы избежать разных толков и недоразумений, Евстафий решился скрыться от света. Переменив одежду вельможи на одежду бедняка, Евстафий с преданной ему супругой и двумя малолетними детьми ночью вышел из города и сел на корабль, чтобы отплыть в Египет, славившийся тогда христианскими подвижниками. К несчастью, хозяин корабля был морской разбойник, который, пленясь красотой супруги Евстафия, решился овладеть ею.

Пристав к берегам Африки, корсар высадил Евстафия с детьми на берег и объявил, что его супругу оставляет у себя рабой. Никакие просьбы и мольбы не смягчили сердце варвара: он отплыл от берега и скрылся из виду.

Пораженный столь неожиданной разлукой с милой супругой, Евстафий не предался отчаянию, а поручив свою судьбу и судьбу своей супруги Господу, пошел от берега вглубь страны. Дорога пересекалась рекой; надо было перейти эту реку, хотя неглубокую, но быструю. Перенести обоих детей за один раз было невозможно. Итак, оставив старшего сына на берегу, Евстафий перенес младшего на другую сторону и, посадив его на траве, отправился за старшим. Едва дошел он до середины реки, как вдруг выбежал из пустыни лев, схватил старшего сына и умчался в пустыню.

С горькими слезами отец возвращается к младшему сыну на противоположный берег реки, как вдруг выбегает из лесу волк и похищает другого сына...

Можно вообразить отчаяние родителя! И однако же Евстафий пребыл непоколебим в вере и уповании на Бога. В ближайшем селении он нанялся работником у зажиточного крестьянина и непривычными трудами стал приобретать себе хлеб насущный. В таких скорбях, трудах и лишениях прошло 15 лет. Наступило время милости Божией. Плакида был отыскан по воле императора; ему снова поручено командование войском, снова им одержаны блистательные победы над врагами.

Наконец Господь, чудесным образом спасший его жену и детей, столь же чудесным образом возвратил жену мужу и детей родителям (по Чет. Мин., 20 сентября. Сост. свящ. Н. Успенский).

Будешь уповать на Бога и избавишься от зла

Кто на милость да на помощь Божию крепко надеется, тот будет жить как бы в доме, под кровлею Самого Отца Небесного.

Как дитя ничего не боится в родительском доме и живет себе беззаботно, так и человек тот с упованием, доверчиво и смело обратится к Господу и скажет: «Ты — мой заступник, Ты — мое прибежище, Ты — Бог мой, и на Тебя я надеюсь».

Но кто живет без Бога — грешник — не может сказать этих слов, не смеет назвать Бога своим заступником и покровителем, так как Бога он не любит, Богу не служит, своими делами, словами и мыслями от Бога отрекается!..

Будешь надеяться на Бога и соблюдать Его закон святой, никакое зло не постигнет тебя: ты будешь здоров, знать не будешь, что такое болезнь, потому что наши болезни, хоть не все, но, можно сказать наверное, большей частью происходят от неумеренности, от обжорства, от распутства, от греха.

Если будешь уповать на Бога, то чудом выйдешь невредим из опаснейших приключений (прот. Наумович, «Четыре путевод.», стр. 8-12).

Любовь к Богу

Любовь к Богу должна быть совершенная, соединенная с готовностью пожертвовать всеми благами жизни и самой жизнью за имя Божие.

До пришествия на землю Иисуса Христа, Сына Божия, все народы, кроме иудейского, почитали многих богов и не знали единого истинного Бога. Со времени же пришествия Спасителя мира апостолы Его начали проповедовать о единстве Божием и о Единородном Сыне Божием, Иисусе Христе, а идолопоклонники с особенной лютостью восставали против свидетелей истины и умерщвляли их. Во времена этих гонений открылись чудные подвиги самопожертвования, вызванные крепкой, как смерть, любовью ко Христу Спасителю.

Так, когда Диоклетиан, римский император, обнародовал повеление — предавать смерти всех исповедующих Иисуса Христа Богом, в это время в городе Анкире жил епископ Климент. О нем, как христианине, было донесено царскому наместнику Домициану, что он учит не кланяться идолам и многих обращает в христианскую веру. Епископа привели на суд к Домициану.

«Про тебя говорят, — сказал Домициан епископу Клименту, — будто ты уничтожаешь наших богов и не приносишь им жертвы, проповедуя Богом Христа; но, судя по умному и благородному твоему лицу, я сомневаюсь в справедливости доноса».