Читаем Сравнительное Богословие Книга 2 полностью

[229] Государственность Руси в то время была ярче всего представлена Новгородом.

[230] Ездил на два года в Скандинавию, собирая отряд профессиональных войнов-наёмников. Владимир Креститель, также как и его марксистский тёзка Владимир Ленин - полукровки. У обоих деды - евреи. И оба являлись на Русь с наёмным войском после эмиграции.

[231] Такая же история произошла с апостолом Павлом, бывшим главным иудейским миссионером, а затем - основателем первых псевдохристианских церквей. Она известна из Нового Завета.

[232] Так это звучит в преданиях. Но возможно, не обошлось без бесед со “жрецами”, либо их периферией, курировавшими константинопольскую епархию.

[233] До псевдохристианского монотеизма на Руси было нечто среднее между многобожием и Божиим язычеством.

[234] Многократность изложения одних и тех же вопросов в разных их аспектах предопределяет неэффективность цензурных изъятий отдельных фрагментов, поскольку то же самое сказано в другом месте в ином контексте. Кроме того, арабы утверждают, что коранический стих не поддаётся сколь-нибудь удовлетворительной по содержанию и форме имитации и пародированию.

[235] Есть свидетельства того, что Борис Годунов начал подготовку к строительству в Кремле «Храма Соломона». Но в смуту всё было разграблено.

[236] Связано это всё было и с именем апостола Андрея и его якобы миссией христианизации Руси.

[237] Масонство уже существовало.

[238] Поставил Синод на один уровень с Сенатом.

[239] И в период марксизма для толпы был предназначен марксизм, а интеллигенция тащилась от античности.

[240] Отчасти противостояние библейской Москвы и масонского Санкт-Петербурга выразилось в семейной катастрофе Петра I: его сын Алексей отдал предпочтение московской воцерковленной “элите”, предав отца.

[241] Существует множество фактологии по египетской и античным темам Санкт-Петербурга. В частности, об этом книга Ю.А.Ракова «Античные стражи Петербурга» - СПб.: «Химия», 1997г.

[242] Сфинкс - символ египетского могущества. Лев - символ левитов - египетских стражей библейского закона, внедрённых в еврейскую среду.

[243] Для толпы и непосвящённой “элиты”. Самые посвящённые в “элитах” давно уже восторгались античностью, многие были масонами… но при этом многие не хотели терять возможность паразитировать на народе без внешнего кураторства.

[244] Не случайно Коптская египетская церковь называет Санкт-Петербург своим городом.

[245] Этот вопрос подробно будет изложен в четвёртой книге учебного пособия в теме «Масонство и марксизм».

[246] Сталин умер в 1953 году. Потом был период межвластия и борьбы за власть в СССР. Брежнев воцарился в 1964, когда уже было ясно, что первая удачно начавшаяся попытка всемирной масонско-марксистской революции обречена.

[247] Символом этого служит до сих пор мавзолей Ленина: усечённая пирамида с мумией внутри. Скорее всего мумию не убирают, поскольку столица ещё не возвращена в Санкт-Петербург.

[248] РПЦ во многом серьёзно взялась за борьбу с масонством, желая продлить своё «владычество».

[249] В то же время “перестроечные” финансовые завязки на Запад несколько мешают…

[250] В нескольких интервью он подчёркивал, что его любимый исторический персонаж - Пётр I.

Но не только: ещё и А.С.Пушкин…

[251] Восстановление Константиновского дворца в Стрельне - дань преемственности дела доверенного Александру Македонскому и Константину I.

Дворец назван в честь сына Павла I Константина. Сам Павел I поддерживал в России мальтийский орден, который представляет в Санкт-Петербурге коптская египетская церковь. Вполне возможно, что и сына своего Павел I назвал в честь Константина I.

[252] Возможно даже временное возвышение культа Изиды над Осирисом. Ведь Изида согласно египетским мифам, исцелила Осириса: собрала его тело из кусочков…

[253] Поэтому часто можно наблюдать, как «партия власти» в Государственной Думе РФ проводит взаимно противоречивые решения: одни - в целях укрепления “элит” и российских мафий; другие - с целью ещё большего замыкания России на Запад; а третьи - в пользу независимости России и от тех и от других.

[254] С ней можно ознакомиться в Интернете на сайте www.vodaspb.ru.

[255] Сейчас можно “посвятиться” чему угодно, например, в Интернете. Было бы желание.

[256] Высшее Предопределение многовариантно и все имеющиеся в нём варианты развития глобальной цивилизации допустимы Свыше. Своими действиями древнеегипетское “жречество”, превратившееся в «мировую закулису» после исхода евреев из Египта - лишь выбрало для себя и других один из вариантов Предопределения, не самый лучший, конечно.

[257] Это пытается доказать В.В.Курляндский в книге «Тайна Санкт-Петербурга».

[258] После прихода таких знаковых людей изменялась религиозная картина мира.

[259]Кифара (от греческого kithara) - древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент. Количество струн 7; позднее до 12. От слова «кифара» происходят названия китаррон, цитра, гитара и другие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука