Читаем Сравнительное Богословие Книга 2 полностью

[260] Бык - одно из основных божеств в Египте 21 - 25 династий. А Европой названа основная часть западной цивилизации. Вот и выходит миф о том, кто кого похитил.

[261] На Крите в своё время была одна из резиденций «мировой закулисы».

[262] Гомер, будучи слепым, видимо, оказался особо одарён памятью и воображением. Он создал свои поэмы на основе сбора и обработки изустных легенд и сказаний, будучи неграмотным. Представьте себе, что все блоки взаимодействий богов, героев и людей нужно было держать в памяти и логически правдоподобно сопоставлять друг с другом.

Слепота скорее всего явилась для Гомера «роком», который избавил его от многих жизненных хлопот, свойственных людям и усадил его за составление первых крупных поэм, из которых впоследствии составили нечто вроде «священного писания».

С этого момента (самое позднее) угроза ослепления входит чуть ли не в обязательную духовно-эгрегориальную методику инициации-посвящения знаковых исторических фигур - в том случае, если они хоть как-то сопротивляются сценарию «мировой закулисы». Согласно Новому Завету был ослеплён апостол Павел (иудей Савл), прежде чем он начал распространять “христианство”. Согласно преданию был ослеплён Владимир Креститель, прежде чем согласился принять “христианство” на Русь.

Ослепление (даже временное) заставляет индивида вываливаться из суеты повседневных дел и относительно спокойно думать о своём будущем - остаться наедине со своими мыслями. Вот в этот момент самое время заменить его мысли на мысли тех, кто его инициирует на определённые действия. Это можно сделать как эгрегориально (на расстоянии), так и в личном контакте…

О сути и примере методики эгрегориального ослепления мы поговорим позже, когда будем разбирать библейскую христианскую систему.

[263] Эпоха расцвета всемирного масонства.

[264] Государства, где были первые крупные масонские ложи.

[265] Фамилия за себя говорит: индивид, которого античный рок свёл с ума.

[266] Только А.С.Пушкин подходил к древнегреческой мифологии не восхищённо бессмысленно, а критически. В некоторых своих произведениях он вкладывал свой смысл в уже известные античные эпизоды.

А его поэма «Египетские ночи» как раз о том, как древнеегипетское “жречество” (представлено образом последней египетской царицы Клеопатры) последовательно вписало в свой глобальный сценарий местные “жречества”, в том числе и греческое.

[267] Но вовсе не обязательно морского судна: именами античных богов и героев называли и называют многочисленные сухопутные объекты.

[268] Только телевизионная мистерия выносится не на площади из древних храмов богов, а в квартиры их многочисленных студий. Каждый сериал, каждая передача - отдельный культовый эгрегор. Пока идёт телевизионная мистерия «посвящённым» глобализаторам нечего бояться, что в толпе, замкнутой на эгрегор передачи, появится интерес к глобальной политике. Именно поэтому на масскультуру тратятся колоссальные средства, а “труд” деятелей культуры щедро оплачивается из карманов тех, кого они помогают глобализировать на древнегреческий манер…

Причём заметьте, что теле- и кино- продукция становится всё более и более эсхатологичной (несущей алгоритмику безысходности и катастроф), что присуще всей алгоритмики древнегреческой мифологии.

То есть, современная электронная масскультура - вторична по отношению к культуре древней античности.

[269] Этим объясняется особая забота современных властей о безмерном преумножении праздников: никогда не было столько праздников, как во времена “перестройки”.

[270] Напомним, что например в Афинах, граждане считали своей покровительницей Афину Палладу. В честь её были установлены Великие Панафинеи - грандиозные празднества, отмечавшиеся раз в четыре года в июле-августе и длившиеся пять дней. Их содержание мало чем отличается от многих современных праздников для российской толпы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука