Средневековая империя евреев

Итак, мы постарались обнаружить язык общемирового общения, теперь мы преднамеренно не используем термин межнационального, предполагая, что понятия «нация» еще не существует. Им оказался язык Ветхого Завета, Торы, Талмуда и Нового Завета. Язык, так называемой, «сирийской» археологии. Язык не обнаруженных в истории арамеев. Арамейский язык – общий язык общения каст воинов и духовенства, каст кормильцев и управителей Империи. Убедительно названный историками имперско-арамейским языком.

Постараемся привлечь воспоминания очевидцев. Вот, что пишут персидские источники о развитии торговли в раннем средневековье.

«На север от Андалузии лежат Рим, Бурьян и страны славян и аваров. От западного моря шли славянские, греческие, франкские и ломбардские рабы, греческие и андалузийские рабыни, бобровые шкурки и другие меха, парфюмерия Стиракса (?), и лекарства в виде мазей. Торговцы говорят на арабском, персидском, греческом, франкском, андалузийском и славянском языках. Они путешествуют с запада на восток и с востока на запад сушей и морем. С запада они привозят евнухов, девушек и юношей в рабство, парчу, бобровые шкурки, клеи, соболя и мечи". (B. Lewis. Welt der Unglaubigen ("Мир невероятного"), S.).

Интересным является то обстоятельство, что торговцы, как посредники между востоком и западом, в этом перечислении говорят на всех важных языках своего времени, кроме латинского. Латинский язык должен быть, следовательно, в раннесредневековой Европе либо полностью незначительным, либо идентичным с андалузийским или франкским языками, либо просто неизвестен. (Что подтверждало бы предположение, что латынь является искусственным языком позднего средневековья).

Останавливаться на использовании «арабицы» в общении среди славянских народов и ее идентичности с вышеперечисленными языками мы не будем. Это отдельная большая тема. Достаточно упомянуть, что огромное количество грамот Белоруссии, Литвы и Германии написаны «арабицей». Надписи на оружии, «Хождение Афанасия Никитина» и многое другое. Остановимся на нашем предмете – создании финансовой системы. На удивительных средствах платежа – монетах.

Самой важной средневековой монетой, единой расчетной единицей является динар. «Дин» означает по-арабски «религия», «закон» или «вера». По-арамейски и на иврите это также значит «закон». «Бейт-Дин» на иврите «суд раввинский», дословно «дом закона». На старом немецком слово "Дин-Гуз" означает синагогу. Даже основной правовой принцип диаспоры, сформулированный в Талмуде, звучал так «Дина де-Малхута Дина» то есть «Закон царства – это закон» и сформулирован был на том же арамейском языке. Слово "динар" должно происходить, по мнению нескольких нумизматов, от латинского слова "десять". Но фактически "десять" по латыни "decem". Мог ли динар быть связанным с арамейским словом Дин? Если вспомнить, что «Ар» на том же языке означает и «горение», и «год», и «мера», то мы получим вполне удачное название для Имперского денежного знака – «Закон меры».

Неразрешимая загадка написания на славянских знаменах Вещего Олега, Аскольда, и других князей странного слова «Дин», как нам говорят арабской вязью, имеет простой ответ. Богоборцы (Израиль) и должны были идти в бой под знаменем с надписью «Вера» или «Закон» написанной Имперско-арамейским языком.

Германистика так же подтверждает, что много старых немецких слов к настоящему времени являются исчезнувшими. Два таких слова достаточно интересны: «Alah» и «Zebar». «Зебар» переводится как «жертвенный зверь» и Алах переводится филологами как «храм». Может быть это чистая случайность, что старое немецкое слово для храма, «Alah», соответствует сирийско-арамейскому и арабскому слову «Allah» (Бог). И вторая случайность, что древненемецкий «Zebar» соответствует сирийскому «Zebahim» (жертва битвы).

Мы постарались, на сколько смогли убедительно сформулировать гипотезу, что единый язык Империи был, и им являлся имперско-арамейский язык, незаслуженно отнесенный в глубокую древность и замененный в более близкие годы огромным количеством синонимов: арабский, персидский, сарацинский, монгольский и т. д. Хотя все это производные одного арамейского языка. Мы также постарались обосновать версию, что арамейский и сирийский (сарацинский) языки – это один и тот же язык только называемый с разных сторон (завоевателями и завоеванными).

Если нам удалось это обосновать, то, имея: единую веру, язык и территорию Империя могла приступить к формированию на всем этом едином пространстве, единой финансовой системы.

Что такое дань?