Средневековая империя евреев

Мальтийские рыцари, как начали они именоваться с момента своего размещения на Мальте, самый кастовый орден, самый, если можно так выразится, аристократический. По его уставу, в братство не принимались банкиры, даже если имели дворянский герб, и особо потомки евреев-мытарей. Не хотели они, защитники финансистов роднится с ними. В него принимали действующих царственных особ, как к примеру Государя Всея Руси Павла I.

Италия, Австрия, Пруссия, Испания, Россия, да и многие другие почитали за честь награждать своих дворян за особые отличия золотым эмалированным восьмиконечным крестом Мальтийского ордена. Ритуальная одежда «ратника Господня» – красный супервест с нашитым на груди мальтийским крестом и поверх блестящие латы была объектом вожделения многих, но исключение делалось только для независимых государей. Парад так парад, решил капитул, и ввел специальную одежду для «рыцарей» ордена женского пола – черную одежду с белым мальтийским крестом на груди и левом плече, правда, не забыли черный остроконечный клобук с черным же покрывалом.

Три главные святыни имело «Братство всадников госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского»: части Древа Животворящего Креста Господня, икону Филермской Божьей Матери письма евангелиста Луки и десную руку Святого Иоанна Крестителя. 12 октября 1799 года эти святыни были перенесены с Мальты в Гатчину в Россию. Удивительное дело, святыни эти приехали в ту страну, где с 12 века также как и в Иерусалимской церкви праздновали праздник Спаса, или Изнесение честных Древ Животворящего Креста Господня. Туда где в честь иконы Святой Богоматери письма евангелиста Луки, построена была церковь, на реке Нерль, удивительной красоты. Такие вот повороты истории.

Между стенами цитадели Иерусалима и Золотыми воротами города, наверху земляной насыпи стоял Храм Господень, Мечеть Омара, Купол над скалой. Город в городе, крепость в крепости. А чуть дальше, там, где сейчас одно из чудес мусульманского мира Мечеть Аль-Акса – Храм Соломона, точнее говоря, прямо в ней рядом с церковью Святой Марии Латеранской и располагался Дом Ордена Храма. Там и было родовое гнездо «Братства бедных слуг Христовых всадников Девы Марии Иерусалимской Богородицы Соломонова Храма» или короче Храмовников или рыцарей Тамплиеров. Если Орден Сиона самый закрытый из Орденов, то Орден Тамплиеров – самый легендарный. Уж столько о нем написано, столько косточек его рыцарям перемыто, что вроде и сказать о нем нечего. Это понимал еще в те времена, хронист короля Пульхерий Шартрский, потому и промолчал о соседях, живущих можно сказать у него под носом, даже двор был общий.

Основали орден девять рыцарей под руководством Хуго де Пэйнса, как принято писать в переводах, хотя в документах Ордена он пишется Hughes de Poganes проще говоря «из поганых», то есть из степняков (кочевников). Из тех самых «Гогов, Магогов и князей Роша, Мешеха и Фувала».

Церковные сановники расточали похвалы в их адрес, и не кто иной, как сам Бернар из Клерво в 1128 году написал в их честь трактат под названием "Хвала новому рыцарству", в котором приветствовал появление «монахов по духу, воинов по оружию». В этом панегирике клервоский аббат противопоставлял холеному и расфранченному светскому воину простого монаха-храмовника, не заботящегося о своей внешности и манерах, зато ведущего праведный образ жизни, воюющего за идеалы, ставящего превыше всего служение богу, то есть – воинство Христово.

Своеобразным символом ордена стал белый плащ, надевавшийся поверх остальной одежды того же цвета. По этому поводу в орденском уставе сказано: "Всем профессам мы выдаем, как для зимы, так и для лета, поелику возможно, белые облачения, по которым их могут распознать все, кто провел жизнь в темноте, так как их долг – посвятить свои души Творцу, ведя чистую и светлую жизнь". Професс – рыцарь-монах, принявший три обязательных обета: бедности, целомудрия и послушания.