Средневековая империя израэлитов

"Реш (Resch) говорил от имени раввина Егуды князю: мир состоит только в волевом дыхании школьников.(…) Нельзя школьникам мешать, даже из-за построения святынь". [Шаббат 119 b (согласно Талмуду, S. 264)].

"Раввин Хия, сын Аббаса, говорил, что раввин Йоханан сказал: все без исключения пророки только тех оповестили, кто дает дочь ученому в жены, кто за ученого занимается делом и кто позволяет ученому получить из его добра." (Brachot 34 b (Талмуд, S. 265)).

Имеется также доклад об иудейской школе в Амстердаме (1680 год) от раввина Саббатаи бен Иосиф Басс. Среди прочего он сообщает, что преподаватели оплачиваются из специальной кассы общины и не должны поэтому льстить "никаким людям, и каждый школьник, беден он или богат, образование может получать в равной степени". (Schoeps, Judische Geisteswelt ("Иудейский мир ума").

Ученик Пьера Абеляра выразил это так: «Христианские дети получают образование не из религиозных побуждений. Они надеются, что старший брат, став клерком, поможет родителям и младшим братьям… Еврей, как бы он ни был беден, даже если у него десять сыновей, посылает всех их учиться, не ради заработков, как делают христиане, но ради познания Закона, и не только сыновей, но и дочерей тоже». («Великие евреи в древнее время и средневековье», ред. Симон Новек, стр. 240.)

Еврейское образование достигло своей вершины в Западной Европе в XII веке. Обычный круг познаний включал Тору, иврит, поэзию, Талмуд, философию и ее связь с откровениями, элементы Эвклида, арифметику, оптику, астрономию, музыку, механику, медицину, естественные науки и метафизику. Вот как описывает У. Лекки, ирландский историк и моралист, интеллектуальное положение евреев в средние века: «В то время как все окружающее ползало на четвереньках во тьме одуряющего невежества… в то время как интеллект христианина, "порабощенный бесчисленными суевериями, впал в смертельную апатию, где жажда знаний и поиски правды были запрещены, — евреи шли по дороге познания, развиваясь с тем же постоянством, какое они уже показали в своей вере. Они были наиболее способными финансистами, искусными врачами и глубокими философами». («Рационализм в Европе», т. II, стр. 271.)

Что и говорить, ответственно подходили Judаis к подготовке кадров.

Но готовить их с детского возраста — занятие многолетнее, а люди нужны уже сегодня. Поэтому ежегодно, перед пасхой и в конце лета, суда венецианских, пизанских, амальфитанских, марсельских купцов доставляли в портовые города Нового Рима-Константинополя партии новых рекрутов из Южной Франции, Италии, Германии, Фландрии. Новоприбывшие учились, кто долго, кто быстро, и уезжали назад в Европу, пополняя финансово — экономическую сеть мира.

К этому времени относится образование в районе озера Лугано, в современной Швейцарии, маркграфства Евреи и Земли Лотаря в среднем и нижнем течении Рейна и в долине Мозеля. Оба этих образования выполняли функции промежуточного мытного двора Империи при сборе десятины в западных землях.

Есть и другие места в центре Европы, бывшие промежуточными звеньями в финансово-экономической сети. Как сообщает Я.Кеслер, в Карпатских Альпах не меньше пяти населенных пунктов до сих пор носят название «Юдендорф». В горах Штирии насчитывается еще больше «Юденбургов» и «Юденштадтов». «В зените Средневековья мы обнаруживаем на востоке россыпь поселений (иудейских), протянувшуюся от Баварии до самой Персии». (Mieses, M., Die Entstehungsuhrsache der judischen Dialekte, Berlin, 1915)

В дополнение ко всему возникли новые братства, близкие по характеру к орденам. Известно несколько таких братств: Святых Андрея и Петра, созданное в Акре, Пизанцев, Святого Духа, Святого Якова, братство, названное именем короля Эдуарда Исповедника, Гильдия Вольных каменщиков, Гильдия Менизингеров … В отличие от духовно-рыцарских орденов, братства представляли собою ассоциации, включавшие в свой состав, главным образом, купцов и ремесленных мастеров.

Проясним и вопрос о том, чему учили на финансовых курсах империи, если пользоваться современной терминологией. Традиционные историки придерживаются той точки зрения, что математика имеет древнейшие индийские, египетские, арабские корни. На наш взгляд, слишком расплывчатое утверждение. Всюду и во все времена люди нуждались в счете и понятиях, связанных с измерением расстояний, объёма, веса и прочего. Так что, кроме названных корней, можно назвать и любые другие.