Средневековая империя израэлитов

Если же говорить о современной математике, то она родилась в средние века. Для такого утверждения есть серьезные основания. Известно, что при всей своей абстрактности эта наука всегда решала и решает конкретные практические задачи. Так вот, именно средневековый бурный рост экономики, строительство грандиозных сооружений типа европейских соборов, навигационное обеспечение кругосветных путешествий, появление огнестрельных видов оружия потребовали создания современных математических разделов.

Один из них — алгебра. Отцом ее стал человек по имени Моисей из Хорезма, называемый также Аль-Хорезми. Труд "Al-Muhtasar fi hisab al-gabr wal-muqabala" переводен впервые якобы в 1145 году на латынь Робертом из Честера под заголовком "Книга алгебры и альмукаболы".

«Альмукабола» — термин из иудейской каббалистики. (Р.Девидсон, К.Льюмен «Очевидность и построение»)

Подтвердить значение иудеев для развития экономики и финансов, естественно, значительно легче для XIX века, чем для раннего средневековья. Слишком мало подлинных документов тех столетий сохранилось до нашего времени. Но без гипотезы о цивилизаторской роли иудейства до сих пор никому не удавалось объяснить средневековое развитие мира. В исторической реальности не существует никакой рациональной, динамичной и ориентированной на соревнование и рынок концепции вне иудейства.

С этим согласны многие исследователи. Ц.Гордон пишет даже так: «…начало цивилизации не может быть отделено от иудейской культуры".

В финансовых документах, все же сохранившихся с тех времен, видны следы именно иудейской деятельности. Так, «многие документы из архива государства Венеция о коммерсантах, которые вели торговлю с Ближним Востоком, представлены на гебрейском шрифте». (Lewis, Juden" Иудеи").

В таможенном уставе города Рафельштеттена понятие "торговец" — синоним слова "иудей." Оказываются синонимами также такие понятия, как "буржуа" — «гражданин» и "иудей".

Договор, заключенный императором Генрихом IV с городом Вормс якобы в 1074 году (скорее всего — в XIV веке), начинается со слов: «Judais ceterisque civibus Wormsae («Иудеям и другим жителям Вормса» [Bernt Engelmann, "Deuthsclandohne Juden" ("Германия без иудеев"), Munchen,1974].

Иудеи названы персонально, все остальные императора не интересуют, они — пренебрежительно «другие».

Средневековые иудеи использовались как лучшие организаторы княжеских и королевских хозяйств. Они указываются в документах соответственно как 'Servi Camerae' (придворные служители).

Похожей была их роль на Востоке. Как выяснили Р.Дэвиндсон и К.Льюмен, там их рассматривали как, собственно, носителей экономики. Омар I (согласно традиционной истории, якобы в VII веке) напомнил одному из губернаторов:

"Думал ли ты, что осталось бы после нас, правоверных, если бы мы неверных не брали в плен и как рабам не поручали и не назначали от имени Аллаха, чтобы из их работы извлекать пользу".

В официальном османском письме 1567 года губернатору Сафеда в Палестине говорится: "У меня есть тысяча богатых и состоятельных иудеев… с их имуществом, добром и с семьями". Надо эту тысячу послать на Кипр, чтобы они подняли экономику острова.

Губернатор Кипра отвечает, что приказ выполнен:

"В интересах обетованного острова объявлен мой громкий приказ … пятьсот иудейских семей из Сафеда рекрутировать и выслать". Кроме того, он заостряет внимание на том, что посылает богатых, а не бедных иудеев. (B.Lewis" Иудеи в исламском мире").

Французский капуцин, объехав Турцию, писал в 1681 году: "Нет под турками и иностранными коммерсантами никакого разряда семей, которые не имели бы на службе иудеев. Они оценивают товары и их качество, работают как переводчики или дают советы для всего, что подобает…"

Леди Мэри Вортли Монтагу, побывавшая в Турции уже в XIX столетии, пишет:

"Я заметила, что наиболее богатыми коммерсантами были иудеи. Этот народ имеет в этой стране невероятную силу. Они имеют много привилегий по сравнению с коренными жителями Турции и образовывают здесь очень значительное свободное государство, так как оно управляется согласно собственным законам.

Они сделали всю торговлю государства слишком собственной, частично из-за твердой связи друг с другом, частично из-за текущей благосклонности турков при отсутствии их старательности. Любый паша имеет иудея, как homme d'affaires (домашнего поверенного), он посвящен во все тайны и обеспечивает все дела". (Durant, Bd. LG, S. 172).

Немецкое банковское дело XIX столетия является плодом иудейского развития: