Средневековая империя израэлитов

Говоря о язычестве, христианские богословы выделяют такие его черты, как тайные мистерии с их посвящениями (инициациями), жертвами и бичеваниями, храмовой проституцией, плясками, прыжками и кружениями, способствовавшими достижению особых экстатических состояний, интерпретируемых как накатывание "духа". У язычников за тысячелетия были выработаны сложные ритуалы: для народа — процессии с плясками, прыжками и факелами; для элиты — мистерии, куда допускались только посвященные.

Но ведь все это было присуще и христианству в средние века! Сохранилась масса свидетельств того, что по размаху оргий иерархи церкви ставили рекорды, что на улицах и площадях разыгрывались мистерии из жизни Мессии, а процессии с плясками и факелами, с самобичеванием доводили людей до исступления. Чистейшее язычество бушевало на просторах Европы.

От фактов уйти невозможно. И потому богословы, всеми силами оберегая современное христианство от каких-либо связей с язычеством, выдвинули идею о существовании внешне исповедуемого христианства, которое уживалось с привычными «старыми» ритуалами и «народными» праздниками. (С. Шаров «Языческие корни европейского сектантства»)

Внешняя оболочка якобы скрывала сатанинскую сущность мистерий и прочих атрибутов старых верований. То есть для объяснений происходившего понадобилось привлечь нечистую силу. Иначе у богословов не сходились концы с концами.

Стоит отметить, что и сегодняшние христианские ритуалы сохранили следы влияния язычества. Но о том в богословских трудах нет ни слова.

Что же касается человеческих жертвоприношений, самой характерной черты язычества, то и здесь не все так ясно, как кажется. Все мировые религии однозначно отвергают этот страшный способ общения с Богом. Но всегда ли прихожане отвергали и отвергают его? Как ни печально, но и сегодня еще живо это проявление язычества. Вот некоторые факты.

В 1463 г. в Ногате (Европа), когда нужно было поправить разрушившуюся плотину, крестьяне напоили допьяна нищего бродягу и зарыли его там, следуя совету заложить в плотину " для крепости" живого человека. Точно такие же ритуалы наблюдались в Германии в последующие два столетия. Людей зарывали в землю, чтобы они «держали» углы зданий.

В средние века в Европе не раз проходили процессы, на которых фигурировали младенцы, убиенные во время так называемых "черных месс". Например, суд над Жилем де Ре, якобы использовавшим некрещеного младенца для получения от дьявола алхимического золота, и над священником Урбеном Грандье, который был обвинен в убийстве младенца в Орлоанс в 1631 году. Но если обвинения в адрес де Ре и Грандье вызывают большой скепсис историков, то в случае с женой парижского ювелира Маргаритой Монвуазен, урожденной Дезейе, улики кажутся бесспорными. Ведь в саду ее дома в Сен-Жермене следственными чиновниками были найдены останки двух с половиной тысяч зарезанных детей и неразвившихся эмбрионов.

Монвуазен и ее сообщницы устраивали черные мессы под руководством аббата Гибура, используя для этого заброшенную церковь Сен-Марсель. В обряде служения сочетались подражание католической мессе и элементы древних языческих культов, колдовство и сексуальные оргии.

Дж. Фрэзер в "Золотой ветви" говорит, что черные мессы, магия и жертвоприношения были распространены в необразованной среде французского крестьянства еще и в XIX веке. «Гасконские крестьяне также верят, — отмечает Фрэзер, — что для того, чтобы отомстить своим врагам, злые люди иногда склоняют священника отслужить обедню, называемую обедней святого Секария».

Недавно в Испании, в Торрелодонесе и Эль-Эскориале, городках неподалеку от Мадрида, были осквернены могилы и обнаружены человеческие кости. В полицейской сводке подчеркивается, что " имеется почти полная уверенность в том, что принесен в жертву ребенок". Некая Мария Мьерес сообщила, что она наблюдала ритуал, когда "во исполнение требований черной магии был убит ребенок примерно двухлетнего возраста".

По сведениям из источников, связанных с Интерполом, в течение 1989 года и первых месяцев 1990 года в Западной Европе, США и Канаде было совершено более ста убийств в сектах. Есть прямые свидетельства о преднамеренных убийствах с жестокими истязаниями.

Таковы дальние отклики того времени, когда провинции бывшей империи захлестнула волна старых верований в причудливой смеси с имперским единобожием.

В тех условиях и появился орден иезуитов. Официально он был утвержден Папой Павлом III в 1540 году. С ним связан и созыв знаменитого Тридентского собора. Это было время яростной борьбы с письменной ересью, книжных аутодафе и первого «Индекса запрещенных книг».