Средневековая Москва. Столица православной цивилизации

«Треводь постная с пореими (Паремиями. – Д. В.) положил в Калуге внутри городе в Божией церкви в Троицы живоначальные государев богомолец, тое же церкви служитель по своему обету, по души своей и по своих родителех многогрешных раб Божий с детьми своими протопоп Селивестр сына Семенова. И впредь будут [в] государеве богомолие, которые служители протопопы и попы, и диаконы и дьячки, и сим сей книге Бога славити, говорити и чести и петь во славу Божию на спасение душам, и нас в молитвах своих поминати. А повелети с моими родители, а на божественных литоргеех и на понихидах души поминати и в синодик прочитати в вечный в покой по своему священству. А на соборные церкви им Троицы живоначальные книг моих печатных и письменных, и вси ко церковное мое строение… не вынести, и детем их, и не измеряти (износити? – Д. В.) никоторым напрасным делом, ни продати, ни променити, ни по своим душам отдати. А хто из соборные церкви изнесет или променит что, или заложит, или по своей души отдаст, тому судит Бог и не буди на нем живоначальные Троицы милости. И не учнут душ наших по минати на литургеех в той божественной церкви, и им судиться Бог (с Богом? – Д. В.) на страшном своем суде Христове в веки».

(На листах «Триоди постной» 1589 года издания из собрания Российского государственного архива древних актов.)

«[Книгу], глаголемую Триодь цветную пожаловал Алексей Михайлович всеа Русии в церковь великомученика Мины египтянина, что в приделе у Спаса на дворце. Дана книга ис Приказу Большого дворца лета 7160 (1651/1652) году».

(На листах «Триоди цветной» 1591 года издания из собрания Российского государственного архива древних актов.)

«Сия книга, глаголемая Октай села Мосолова церкви Николая чюдотворца на речке».

(Скорописью XVII века на листах книги «Октоих 1–4 гласов» 1594 года издания из собрания Издательского совета Русской православной церкви.)