Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в.

⁵⁴Сильвестр Сиропул. Указ. соч. С. 285.

⁵⁵Казакова Н. А. Указ. соч. С. 64.

⁵⁶ Там же. С. 257–358.

⁵⁷ Софийская вторая летопись // ПСРЛ. М., 2001. Т. VI. Вып. 2. Стб. 102.

⁵⁸ Русское православние. Вехи истории / Под ред. А.И. Клибанова. М., 1989. С. 80.

⁵⁹ ПСРЛ. Т. XXV. С. 259. Дальнейшая судьба уже бывшего русского митрополита Исидора сложилась ровно, но бесславно. Осенью 1452 г. Исидор прибыл из Рима в Константинополь, чтобы от имени папы римского Николая принять в подчинение византийскую церковь; в декабре он служил в Софийском соборе латинскую мессу. При взятии Царьграда турками Исидор был ранен, вновь оказался на Западе, где предпринимал тщетные попытки по организации крестового похода с целью освобождения от турок бывшей столицы Византии. В 1459 г. был назначен папой Пием II (1458–1464) латинским патриархом Константинополя «под османской властью». Скончался в Риме в апреле 1463 г.

⁶⁰Флоря Б.Н. Исследование по истории Церкви. Древнерусское и славянское Средневековье. М., 2007. С. 387–408.

⁶¹Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 408.

⁶² Подробнее см.: «Послание великого князя Московского Василия II Васильевича Константинопольскому патриарху» // ОР РНБ. Кирилло-Белозерское собрание. № 11/ 1088. (60-е гг. XV в.). Л. 7—17 об.; «Послание великого князя Василия II Васильевича на Святую гору» // Там же. Софийское собрание. № 1454. (2-я четверть XVI в.). Л. 443–445; «Послание от Святая горы на Русь благоверному князю Василию Василевичю по Сидоре еретике князю Василию II Васильевичу» // Там же. Кирилло-Белозерское собрание. № 22/1099. (Сер. XV в.). Л. 244–250; «Послание патриарха Григория III Маммы, патриарха Константинопольского князю Александру (Олелько) Владимировичу» // Там же. Собрание М.П. Погодина. № 1572. Сб. конвалют (XVII в.).

⁶³ ПСРЛ. Т. XXIII. С. 152.

⁶⁴ РФА. № 65. С. 223–226.

⁶⁵ ПСРЛ. Т. XXV. С. 266—267

⁶⁶ Там же. С. 266–267.

⁶⁷ ПСРЛ. Т. XXIII. С. 153; Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации (X–XVI вв.). М.: МГУ, 1986. С. 99—104, 105–132, 134–137, 138–152.

⁶⁸ Цит. по: Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. Новосибирск, 1991. С. 39.

⁶⁹ Инока Фомы Слово Похвальное. Подг. текста и пер. Н.В. Понырко, коммент. Н.В. Понырко и Я.С. Лурье // Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2005. Т. 7. С. 74—133.

⁷⁰ Там же. С. 74—133.

⁷¹Абеленцева О.А. Митрополит Иона и установление автокефалии Русской Церкви. М., СПб., 2009.

⁷² ПСРЛ. Т. XXV. С. 270.

⁷³ Послание митрополита Ионы тверскому епископу Илии, о том, чтобы он, по случаю похода великого князя Василия Васильевича на Казанских татар, убедил тверского великого князя Бориса Александровича отправить ему вспомогательное войско // Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 1. СПб., 1841. С. 99—100; Тарабрин С.Ю. Тверские князья и русские митрополиты (вторая половина XIII–XV в.): Эволюция отношений. Электронный доступ: www.http://ist-konkurs.ru/ raboty/ 2014.

⁷⁴Клюг Э. Указ. соч. С. 350. Прим. 336.

⁷⁵ Тверская летопись // ПСРЛ. Т. XV. Стб. 496.

⁷⁶ Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссий. Т. I, грамота № 61 (1458 г.). «Соборная грамота русскихъ Епископовъ, о подсудимости ихъ митрополиту Ионъ и преемникамъ его въ делахъ духовныхъ, и необщении съ лжемитрополитомъ Киевскимъ Григориемъ». С. 108–110; грамота № 63 (1458 г.) «Окружное послание митрополита Ионы Литовскимъ Епископамъ, о соблюдении православной веры и непризнании митрополита Киевского Григория». С. 112–114.

⁷⁷ Митрополита Ионы грамота Тверскому епископу Моисею, с подтверждением прибыть в Москву по важным церковным делам // РИБ. Т. 6. Стб. 625, 626; Тарабрин С.Ю. Указ. соч.

⁷⁸ ПСРЛ. Т. XV. Стб. 496.

⁷⁹ РИБ. Т. 6. № 71. Стб. 576–586; РФА. № 13. С. 105–107.

⁸⁰ С XIV в. официальные документы фиксируют появление титула «митрополит всея Руси». Со времен митрополита Ионы (1448) глава Русской церкви регулярно начинает именоваться «митрополитом всея Руси»; элемент «Киевский» восстанавливается в титулатуре Ионы только после официального признания его Литвой в 1450–1451 гг. Однако после признания Литвой в качестве первоиерарха митрополита Григория Болгарина (1458–1472) московские митрополиты окончательно отказываются от топонима «Киевский» в своем титуле. Отдельные митрополиты XIV в., например митрополит Феогност, обладали титулом экзарха.