Читаем Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в. полностью

Патриарх Константинопольский (греч. Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως; тур. Rum Ortodoks Patrikhanesi) — общий отец и учитель всех христиан (РИБ, стб. 100–112, 268–270; судья вселенский — стб. 250; занимающий место Христа на земле — стб. 270).

Привилей (от лат. privilegium — специальный закон; польск. przywilej) — законодательный акт в Королевстве Польском (с XII в.) и Великом княжестве Литовском (с конца XIV в.), представляющий собой жалованную грамоту, дававшуюся монархом отдельным лицам, сословиям, этноконфессиональным группам или землям.

Прозелитизм — политика обращения православных в католичество. Активно претворялась в жизнь на территории Великого княжества Литовского в период правления великого князя Литовского Витовта (1350–1430).

Регест (лат. regesta, от regerere — вносить, составлять опись) — реестр, каталог или роспись в хронологическом порядке древних документов с указанием времени, к которому они относятся, места нахождения и краткого их содержания, иногда и с приведением исторических дат.

Симония (греч. шрота, лат. simonia) — продажа и покупка церковных должностей, духовного сана, церковных таинств и священнодействий (причастие, исповедь, отпевание).

Стригольники — одно из самых известных религиозных еретических движений в средневековой Руси XIV в., возникшее в Новгороде и Пскове. Стригольники отвергали церковную иерархию, монашество и таинства (крещение, миропомазание, исповедь и проч.), выражали недовольство практикой симонии и объединялись в особые группы, во главе которых стояли наставники.

Цезарепапизм — соотношение церкви и государства, при котором устанавливается примат светской власти над духовной, а царю или императору передаются помимо абсолютной светской власти и священные функции. Получил развитие на Востоке, в частности, доминировал в Византийской империи, где юридически отношения церкви и государства регулировались «теорией симфонии» (шестая новелла Кодекса императора Юстиниана VI в.).

Уния — (от позднелат. unio) — объединение (или союз) Православной и Римско-католической церквей с признанием главенства папы римского при сохранении традиционных форм православной обрядности. Униаты — последователи церковной унии, которая стала результатом разрыва между Восточной и Римско-католической церквами, произошедшего в XI столетии (1054 г.).

Приложения

1. Русская митрополичья кафедра конца XIV — середины XV в.


«Московский и Всея Руси»[1]


2. Патриархи Константинопольские конца XIV — середины XV в.


3. Византийские императоры конца XIV — середины XV в.


4. Римские папы конца XIV — середины XV в.

Указатель имен

Абеленцева О.А., современный российский историк 18

Авдеев Р.И. 19

Авраамий Суздальский, епископ 13, 22,80,90,92, 100,101,107

Агрефений, архимандрит 116, 118

Александр (Олелько) Владимирович, киевский князь 10, 87, 90, 102 Александр, дьяк 13, 116, 119

Александр Пересвет, герой Куликовской битвы 127

Александр, протопоп московский 35

Алексеев Ю.Г., советский и российский историк 15, 106

Алексий Аарон, придворный чиновник, посол византийского императора 55, 60

Алексий (Бяконт), митрополит 13, 30, 32, 33, 34, 38, 48, 51, 52, 53, 54, 59, 123, 133, 134

Алексий II, патриарх московский и всея Руси 19

Амвросий, епископ коломенский 69, 76

Андрей Артемьевич Коробьин, боярин 35

Андрей Лызлов, стольник 13

Андрей Рублев, русский иконописец 17, 113, 127, 134

Андрей (Родион) Ослябя, инок Троице-Сергиева монастыря, герой Куликовской битвы 43, 127

Андрей Христоберг, грек 92

Анна Васильевна, великая княжна, внучка Дмитрия Донского 66, 121, 122

Анна Всеволодовна, княгиня, дочь киевского князя Всеволода Ярославина 26 Антоний, епископ 33

Антоний, игумен московского Ильинского монастыря 69

Антоний, митрополит Галицкий 56

Антоний IV, патриарх константинопольский 48, 55, 56, 57, 59, 120

Антонен Копие 35

Антоний Печерский 137

Арсений, епископ тверской 13, 53, 54, 125, 134, 136, 137

Арсений, митрополит кесарийский 101

Арциховский А.В., советский археолог, историк-славист 129

Афанасий Высоцкий 12

Афанасий I, патриарх-святогорец 44

Афанасий Никитин, тверич, автор «Хожения за три моря» 125


Барсов Т.В., историк Русской церкви 14

Батый, ордынский хан 62 Баязит, турецкий султан 62

Бибиков М.В., российский историк-византинист 13, 15, 18

Борзаковский В.С., русский историк 14

Борис Александрович, великий князь тверской 44, 79, 103, 106, 107, 108, 109, 130, 137, 138, 140

Борис Константинович, князь Нижегородский 68, 131

Борисов Н.С., российский историк 15, 17

Буило, толмач 35


Вайсенсель П., американский историк 15, 16

Варлаам коломенский, епископ 80, 107

Василий, дьяк, прозвищем Карл 90 Василий, епископ рязанский 13

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее