Читаем Средневековье. Большая книга истории, искусства, литературы полностью

1 Когда на племя фивское былаРазгневана Юнона за Семелу[178]И в месть свой гнев ужасный облекла,4 Тогда Юноной страшному уделуАфамас обречен был. До тогоЮнона обезумела его,7 Что он, жену увидя, у которойВ тот час два сына были на руках,К ней подбежал, в одной его опорой10 Безумство было, — крикнув: «О, в сетяхСейчас поймаю с львятами я львицу!..»Потом с зловещим бешенством в глазах13 Он кверху поднял грозную десницу,Леарха сына за ноги схватил,Швырнул его он кверху, словно птицу,16 И об утес несчастного разбил,А мать с другим ребенком утопилась…Когда величье Трои закатилось19 И царь и царство в сумраке могилНашли покой, тогда в плену скиталасьНесчастная, лишенная всех сил,22 Гекуба и слезами заливаласьО смерти Поликсены[179], и потом,Когда в слезах на берегу морском25 Она труп Полидора отыскала,То ярость в ней такая началась,Что, словно пес, Гекуба лаять стала;28 От горести рассудок в ней угас.Но никогда фивяне иль трояне,В которых кровь от бешенства зажглась,31 В дни мирные, или в военном стане,Жестоки столько не были, людейТак не терзали люто, как зверей,34 Подобно двум свирепым привиденьям,Которые — забыть их не могу —Крутились перед нами с озлобленьем,37 Кусались, словно вепри на бегу.Вот тень одна мгновенно наскочилаНа Капоккио, за́ шею схватила40 Противника, согнув его в дугу,И, бороня им землю, потащилаЕго с собой. Тогда проговорила —43 Тень аретинца мне: «Смотри ты: вотДжианни Скикки[180] бешеный промчался;Он в ярости других теней грызет».46 «Пусть дух другой, — тогда я отозвался, —Тебя, как эта тень, не загрызет;Но чей же призрак это?» И дает49 Мне тень ответ: «То Мирры похотливойПреступная и грязная душа.Она к отцу любовью нечестивой52 Пылала, в тайных помыслах греша.Но чтоб отец с ней разделить мог ложе,Она меняла вид свой, уничтожа55 Все прежние черты свои, как тотСвирепый дух, который уже скрылся.Плененный кобылицей, без хлопот58 Он получить за то ее решился,Что принял вид Донати, сочинилДуховную и мертвым притворился.61 За тот подлог коня он получил».Когда две тени бешеные скрылись,Свои глаза туда я устремил,64 Где новые преступники роились.И я одним из них был поражен,Так что невольно очи опустились.67 Похож бы был на лютню очень он,Когда б из бедер ноги не торчали.Он страшной водяной был отягчен,70 И эти ноги чуть его держали;Раздутостью пугал его живот.Стонала тень от жажды и печали,73 И, словно пасть, она открыла рот:«О, вы, вы, избежавшие страданья,Которое в вертепе адском жжет,76 Прошу вас, обратите же вниманьеВы на меня, — так говорил дух нам, —Я знаменитый мастер был, Адам[181].79 Огромное имел я состоянье.Не знал забот, не понимал нужды,А здесь в Аду одно мое желанье:82 Желаю каплю только я воды.В моем уме всегда одна картина:Холмов, цветущих в зелени, гряды,85 И с тех холмов зеленых КазентиноБегут ручьи и падают в Арно…О них воспоминание одно88 На краткий миг во мне не замолкает.Оно ужасней всяких адских мук,Ужаснее, чем тяжкий тот недуг,91 Который вечно здесь меня терзает.Одно воспоминание о техМестах, где совершил я тяжкий грех,94 Является моей ужасной казнью,И вечной мукой, вечною боязньюТерзаюсь я за то, что выпускал97 Поддельные флорины, и за этоСожжен был я… О, если б отыскалВ Аду я два проклятые скелета100 Двух братьев… О, Гюидо! Не желалЯ зрелища другого, и его быНа волны Бранды[182] я не променял.103 Те призраки, исполненные злобы,Которые вокруг меня снуют,Сказали мне, когда они не лгут,106 Что в Ад сюда один Гюидо сброшен…Но для чего теперь о том мне знать?Вот в чем вопрос! Разит меня как нож он.109 О, что могу в Аду я предпринять,Чтоб насладиться делом отомщенья,Когда мои все скованы движенья…112 О, если б я хотя был легок так,Чтоб каждое столетье подвигатьсяВперед мог на единый только шаг,115 То я бы не подумал колебатьсяИ двинулся б вперед, чтоб отыскатьВо тьме, где души падшие крутятся,118 Того, кого я должен проклинать,Хотя окружность адской всей долиныИ велика… Нельзя мне забывать,121 Что все мои мученья и кручиныЧрез двух презренных братьев я узнал.Подделывать фальшивые флорины124 Они меня заставили, и сталЯ жертвой их». Но тут спросил его я:«Не знаешь ли, скажи, кто эти двое,127 Которые правей тебя лежат,Один к другому плотно прижимаясь,И пар встает над ними, колыхаясь?»130 Он отвечал: «Когда сошел я в Ад,Они лежали здесь, не поднимаясь,Не шевелясь. Столетий многих ряд133 Им суждено остаться без движенья.Тень первая — Пентефрия жена,За клевету достойная презренья.136 Другая ж тень, с которою онаНе разлучаться в бездне сей должна, —Синона[183] тень: то грек, стыда лишенный.139 Над ними пар стоит всегда зловонный…»Тогда одна из этих двух теней,Услыша приговор бесцеремонный,142 Ударила врага рукой своейПо животу отвисшему, и брюхо,Как барабан, вдруг загудело глухо.145 Но и Адам ответил ей в тот мигУдаром по лицу своей рукою,И был удар не легок и такою148 Закончен речью: «Если не привыкИ не могу я с места подвигаться,Зато своей рукой, могу признаться,151 Владею я, и мой удар силен».И отвечал на то ему Синон:«Когда при жизни должен был взбираться154 Ты на костер, тогда твоя рукаБыла едва ли столько же ловка,Как некогда, когда, на диво свету,157 Чеканил ты фальшивую монету».«На этот раз ты правду говоришь;Зато солгал — и ложь все знают эту —160 Ты при осаде Трои. Замолчи ж!..»Синон же без ответа не остался:«Пусть так, пусть я обманывать старался,163 А деньгами обманывал ты всех.Я за один сюда попался грех,А ты зато в таких грехах попался,166 Которые не снятся сатане…»И тень с раздутым брюхом отвечала:«О деревянном вспомни ты коне,169 Предатель ненавистный! Разве малоТебе того, что вся земля узнала,Как дал тогда преступный ты совет.172 Тебя теперь стал презирать весь свет!Казнись же тем!» — «А ты страдай от жажды,От жажды, от которой не однажды175 Язык твой будет трескаться и рот,От той воды поганой и зловонной,Что, как забор, твой вспучила живот».178 И отвечал монетчик разъяренный:«Преступный рот привык ты раскрыватьЛишь для того, чтоб лгать и предавать.181 Пусть, тяжкою болезнью изнуренный,Я пухну, вечной жаждою томим,А ты — горячкой огненной палим,184 И череп твой всегда — воспламененный…Тебя не стали б долго умолять,Чтоб зеркало Нарцисса полизать187 Решился ты…» Я не щадил усилий,Чтоб уловить теней взбешенных спор,Вдруг: «Берегись! — проговорил Вергилий. —190 Заслужишь ты и гнев и мой укор,Когда их спором будешь увлекаться».Я покраснел и опустил свой взор193 С таким стыдом, что даже, может статься,Готов теперь воскреснуть он опять,Когда я стану вновь припоминать196 Все, что тогда со мной происходило.Я словно был охвачен смутным сном,И хоть вины во мне сознанье было,199 Но я молчал; певец сказал потом:«И бо́льшая вина твоя была быИскуплена столь искренним стыдом:202 Утешься же! Все люди в мире слабы…Но если ты еще когда-нибудьУслышишь спор, достойный лишь презренья,205 Прочь уходи. Совет мой не забудь».
Перейти на страницу:

Все книги серии Большая книга искусства и истории

Средневековье. Большая книга истории, искусства, литературы
Средневековье. Большая книга истории, искусства, литературы

Перед вами «Большая книга Средневековья», в которой собраны труды известных деятелей искусства, истории и литературы для того, чтобы пролить свет на так называемые «Тёмные века». Этот период оставил свой уникальный след в живописи, литературе, архитектуре, скульптуре. Он подарил миру таких выдающихся деятелей, как святой Франциск Ассизский, Бонавентура, Джотто ди Бондоне, Данте Алигьери, Андрей Рублёв, Феофан Грек. Эпоха длиною в тысячу лет, которая определила развитие культуры на многие столетия вперёд. Наталия Ивановна Басовская, доктор исторических наук, расскажет о самых значимых событиях через жизнеописание ярчайших представителей эпохи. Паола Волкова, искусствовед и признанный деятель искусства, не только нарисует «культурный ландшафт» Средневековья, но и проанализирует причины его становления и влияние на последующие периоды. Недостаточно рассказов специалистов, чтобы прочувствовать эпоху потому, что только написанные в то время произведения способны передать все оттенки, всю самобытность далёкого периода, именно поэтому в сборник включены несколько оригинальных произведений: «Божественная комедия» Данте Алигьери, рыцарский роман «Тристан и Изольда», а также самый известный трактат выдающегося теолога и философа Средних веков Фомы Аквинского — «Сумма теологии».

Наталия Ивановна Басовская , Паола Дмитриевна Волкова

Искусствоведение
Большая книга мудрости Востока
Большая книга мудрости Востока

Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.

Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций , Лао-цзы , Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография