Средневековый мир воображаемого

18. III	Яхве трижды взывает к отроку Самуилу во время его сна.
19. XVIII, 15	Яхве больше не говорит с Саулом во сне (per somnia).
Третья Книга Царств20. III, 5-15	Яхве является Соломону в Гаваоне.
Вторая Книга Паралипоменон 21. XXXIII, 6	Нечестивый Манассия творит неугодное и помимо прочего гадает по снам.
Есфирь
22. I, 123. X, 3b-3к	Сон Мардохея.Мардохей толкует свой сон.
2-я Книга Маккавейская
24. XV, 11-16	Сон Иуды Маккавея.
Книга Иова
25. IV, 12-21	Елифаз рассказывает наводящие ужас сны: призрак.
37326. VII, 13-14	Иов не находит покоя, потому что Яхве посылает ему устрашающие сны
27. ХХ, 8	и видения.Веселие нечестивого улетает, как сон или как ночное видение.
28. XXXIII, 15-17	Яхве вразумляет человека снами и
	ночными видениями.
Псалтирь29. LXXII, 20	Яхве истребляет нечестивцев, как пробуждение разгоняет сон.
Екклесиаст
30. V, 2, и V, 6	Сны порождают множество забот и
Книга Премудрости Соломона	суеты.
31. XVIII, 17-1932. XXXIV, 34, 1-8	Сны=обманы.Среди бедствий, насылаемых Яхве на египтян, — устрашающие сны и видения.
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова
33. XL, 5-7	Человек в ничтожестве своем не может найти покой даже ночью из-за сновидений и видений.
Книга Пророка Исаии34. ХХIХ, 7-8	Враги Иерусалима будут рассеяны как
	сны.
Книга Пророка Иеремии35. XIV, 14	Против лжепророков, которые пророчествуют ложное видение.
36. XXIII, 25-32	Против пророков, которые видят
	ложные сны.
37. XXVII, 9-10	Яхве против пустых снов.

38. ХХIХ, 8-9

Книга Пророка Даниила

39. II

40. IV

374

Книга Пророка Иоиля

41. II, 28

Книга Пророка Захарии

42. I, 7, - VI, 15

43. Х,2

Яхве повелевает Израилю не слушать снов своих, потому что толковать их будут ложные пророки.

Сон Навуходоносора: истукан.

Сон Навуходоносора: дерево.

Яхве пошлет сны старцам и видения юношам.

Ночные видения и речения к Захарии. Пустота утешений лживых толкователей снов (somniatores).

Примечания

*Colloque «I sogni nel Medioevo». Lessico Intelletuale Europeo. Roma, 1983, éd. Roma, 1985.

¹ R. Caillois, G.E. Grunebaum. Le Rêve et les société humaines (colloque de 1962), éd. angl., 1966, éd. franç. Paris, Gallimard, 1967.

² Epistola ad Eustochium, 22, 30. См. также : R. Antin. Autour du songe de saint Jerôme // Revue des études latines, 41, 1963, pp. 350-377.

³ Онирический — имеющий отношение к сновидениям и грезам. — Прим. перев.

⁴ E.L. Ehrlich. Der Traum im Alten Testament, 1953.

⁵ M. Dulaey. Le Rêve dans la vie et la pensée de saint Augustin. Paris, 1973, pp. 231-232.

⁶ См. СПИСОК В Приложении. Я снял некоторые пункты, показавшиеся мне ошибочными или неточными. Поэтому из списка Эрлиха не включены Пс. CXXVI, 1, и Ис., LXV, 4, а из списка Мартины Дюлей — Быт., II, 21 (сон Адама во время сотворения Евы не сопровождается сновидением), и Пс. XLIV (XLVIII), 15.

⁷ A. Wikenhauser. Die Traumgeschichte des Neuen Testaments in religions chichtlicher Sicht // Piscicuü. Festschrift für Fr. Dölger, Antike und Christentum, 1939.

⁸ См.: Les Songes et leur interprétation, col. «Sources orientales II». Éd. du Seuil, Paris, 1949, passim.

⁹ Андре Како высказал гипотезу о том, что в Книге Бытия видение соответствует строфам, относящимся к эпохе «допотопных» патриархов, в то время как сны, где говорит Господь, возможно, появились после того, как сложился древнеизраильский союз племен. См.: La Divination, éd. A. Caquot, M. Leibovici, t. I. Paris, 1968, pp. 94—96; A. Caquot. Les Songes et leur interprétation (см. прим. 8), pp. 101—124; W. Richter. Traum und Traumdeutung im Alten Testament

375