Средний класс и Национальная Реформация

В большинстве других стран современного капиталистического Запада Национальные революции были революциями, которые создавали необходимые политические условия для постепенной замены сословно-народных общественных отношений национально-классовыми при протяжённой диалектической борьбе нового со старым. Во многих их них национальный средний класс возникал по мере становления национальных общественных отношений, без видимой на первый взгляд взаимосвязи с руководством со стороны партий национального среднего класса. Однако в России, в которой народные отношения разрушены коммунистическим режимом в эпоху коммунистической Реформации, возникновение национального среднего класса неотделимо от возникновения национального классового общества и идеологического, политического руководства. И партия авангарда национального среднего класса должна стать так же партией, берущей на себя ответственность за выстраивание национальных общественных отношений. Она не должна отделять одну цель от другой: становление национального среднего класса от становления национального общества, состоящего из разных слоёв городских семейных собственников. Политически господствующим в нынешней России выразителям коммерческого интереса не нужно никакое общество, они без него вполне могут обойтись и делать прибыль, что доказывается самой обстановкой в стране; олигархический режим их господства может обойтись и без политически значимого среднего класса. А вот капиталистическое промышленное производство немыслимо без политически ответственного не только классового, но и национально-общественного сознания, без усложнения и без повышения социально-корпоративной этики труда конкретного городского общества.

Способность к усложнению и повышению социально-корпоративной этики труда при рыночных отношениях семейной собственности, оказывая влияние на усложнение и повышение этики общественных отношений как таковых, и есть самая главная особенность национального среднего класса, его характерная классовая черта. Этику развивающихся городских социальных общественных отношений обосновывает мировоззрение, лежащее в основе идеологии политической партии национального среднего класса, отталкивающееся от явно или неявно враждебной к либерализму морали. При отмирании христианской этики и морали в среде русской городской молодёжи, новая этика и мораль победит люмпенские потребительские настроения лишь в том случае, если она выразить двойную этику и мораль национального общества в полной мере. Одна, передовая социально-корпоративная общественная этика и мораль должна использоваться для отношений между членами классовых национальных отношений, а другая, не связанная с социологизацией классового и общественного сознания этика и мораль необходима для рыночных взаимоотношений с остальным миром.

Становление национального среднего класса, как класса политического, выстраивающего национально-демократические общественные отношения, в России будет происходить в течение Национальной Реформации. Сначала в условиях утверждаемого партией авангарда национального среднего класса авторитарного режима военно-политической диктатуры промышленного политического интереса, при обосновании соответствующего режима идеологией технократического государственнического национализма. Затем, по мере выведения страны из общегосударственного кризиса и достижения государством положения глобальной военно-политической Сверхдержавы, после закрепления во власти класса связанных с постиндустриальным производством семейных собственников, в условиях отказа правящей партии от роли партии авангарда национального среднего класса, сопровождаемого постепенной демократизацией государственных отношений. При этом должно происходить постепенное изменение данной партией военно-политического режима из авторитарного режима в режим национальной демократии, сохраняющего диктатуру производительного (промышленного) интереса при решительной политической опоре государственной власти на идеологическое насилие демократического национализма.