Средний класс и Национальная Реформация

В эпоху Национальной Реформации должно коренным образом меняться значение семьи у государствообразующего этноса. Либерализм всячески разлагает семью интересами личной частной собственности, личного асоциального индивидуализма и потребительского паразитизма, при нём неуклонно искореняется всякая семейная ответственность. Это особенно откровенно проявляется при режимах либеральной диктатуры выразителей спекулятивно-коммерческого интереса, в том числе при том режиме, который господствует в нынешней России. А национальный средний класс и национальное общество усиливаются постольку, поскольку укрепляются связи в семье. Именно семья государствообразующего этноса выступает в национальном обществе первичной ячейкой воспитания классовых и социальных общественных отношений, отношений семейной собственности. От устойчивости и воспроизводства семьи, воспитания в ней ответственности семейных собственников зависит социальная устойчивость, устойчивость социального сознания и экономического развития всех участников производственных отношений, всех членов национального общества. Вне устойчивой семьи нет устойчивого социального поведения, а потому для тех, кто чужд семейной нравственности и морали, должны предусматриваться поражения в правах, в том числе в правах собственности.

Такая стратегия объективно неизбежна, альтернативы ей нет. Единственно на таком пути Россия способна возродиться в виде государства с растущим научно-технологическим могуществом и превратиться в самую конкурентоспособную общественно-производительную страну, процветающую вследствие неудержимого наступления производимой в ней товарной продукции на мировых рынках и непрерывного совершенствования постиндустриальных производительных сил.

По мере накопления экономической и финансовой мощи национальной России будет происходить рост материального благополучия национального среднего класса, укореняться в зарождающейся национальной культуре его социально-корпоративное политическое самосознание, его историческая национальная самобытность, которая позволит ему осуществлять как политическую, так и юридическую национализацию всей собственности государства и членов общества при самой широкой демократии. В истории других развитых капиталистических стран подобный этап становления национально-государственной власти подводил её к перерастанию во власть общественно-государственную, когда появлялась возможность возрождения мелкого предпринимательства и постепенной либерализации идеологии национальной государственной власти. Это позволяло расширить демократию от национальной демократии до национально-либеральной демократии или, вернее сказать, национальной и либеральной, привлекающей к общественно-государственной власти не только национальный средний класс крупного, общенационального и местного производства, но и связанный с коммерческим обслуживанием национального производства либеральный средний класс, опирающийся на идеологическое мировоззрение либерализма. А так же вовлекать в экономическую жизнь страны слои иммигрантов, если они не создают непосредственной угрозы расшатывания внутренней социальной и политической устойчивости государственных отношений.

Однако эпоха русской Национальной Реформации совпадёт с нарастанием глобального экологического кризиса, который не позволит русской национальной государственной власти выйти из состояния режима национальной демократии. Ибо коммерческий характер мировых товарно-денежных отношений неизбежно будет вытесняться научным планированием глобальной производительной деятельности и глобальным распространением товаров. Следствием станет появление глобального правительства и перерождение национальных классовых государств в глобальный союз, в глобальное Сверхгосударство, а развитых национальных обществ в единый союз новородных сословных обществ. И происходить это будет в результате развёртывания процессов глобальной научно-промышленной мировоззренческой Реформации и в объективных обстоятельствах глобальной войны нового со старым, как наиболее явного проявления вызываемого научно-промышленной мировоззренческой Реформацией глобального социал-дарвинизма.

И только русская национал-демократия в состоянии взять на себя политическую ответственность за развитие страны в соответствии с новыми историческими обстоятельствами. Только она в состоянии разумно и строго научно оценивать современный мир и планировать самый действенный путь спасения, а затем дальнейшего исторического прогресса нынешней России. Сначала политическим выстраиванием национального государства, как государства с политическим господством национального среднего класса. А потом посредством преобразования национального классового общества в сословно-корпоративное новородное общество.

октябрь1997г., сентябрь -14 ноября 2004г.