СССР Версия 2.0

Царь Иван Грозный выступил создателем и такой уникальной системы связи власти и народа, как Земские Соборы, на которых присутствовали выборные люди от всей земли и от всех сословий — бояр, клириков, дворян, крестьян, посадских (городских) жителей, купечества. Связь снизу— от народа к власти (царю) и от царя к народу. То есть то, чего сейчас не хватает, из-за чего случаются Бирюлево, Кондопога и Пугачев.

Так было уничтожено самобытное гражданское общество у русских. Теперь же «александровцы» предлагают вернуться к истокам.

Отсутствие сегодня взаимодействия власти с народом страшнее войны и экономического кризиса, так как ведет к развалу страны, и мы видим эти примеры: Ливия, Сирия. Поэтому важнейшая задача гражданского форума в Александрове — дальнейшее развитие и укрепление диалога между народом и властью.

* * *

То, что сделали тогда Романовы, отлилось нам огромными потрясениями и реками крови. Они уничтожили источник национальной стойкости русских, источник массового гражданского сознания.

Ведь именно институты самоуправления по модели Ивана Грозного спасли страну во время первой Смуты. Именно она позволила народу самоорганизоваться и спасти государство от гибели (ополчение Минина и Пожарского было создано именно так, а сам Козьма Минин — организатор ополчения — был выборным старостой).

Но менее чем через 70 лет после тех славных событий местное самоуправление по-русски оказалось уничтоженным. Вторую Смуту в 1917-м наша страна встретила в гораздо худшем положении — люди оказались лишенными гражданского чувства.

Виктория Боравская, выступая на форуме в октябре 2013-го, сообщила, что обнаружила чудом сохранившуюся статью нашего земляка С. Я. Елпатьевского, близкого друга А. П. Чехова, — «Как это случилось?». Поразительно, но краткие выводы земляка о причинах революции 1917 г., сказанные сто лет назад, буквально всколыхнули разум присутствующих актуальностью выводов на поставленный вопрос: «Как случилось все то, что переживает сейчас Россия? Почему революция чуть не на другой день после радостного светлого освобождения от старого режима приняла такое гибельное направление?».

Сергей Елпатьевский писал в те годы:

«История России — это история бесконечного расширения ее границ при отсутствии гражданской истории, норм гражданской жизни, уважения к закону, к правам личности — с отстаиванием своего «я», своего индивидуального права, при отсутствии чувства собственного достоинства».

«Русский силен в толпе и немощен один. И, может быть, ни у одного европейского народа нет такой неуверенности и боязни самому хотеть и самому проводить в жизнь свои хотения, и такой готовности отдать свою волю и свои действия другим, в толпу, в коллектив…»

В гибели Родины виноваты также «воровство вверху и внизу», «расхищение государственного имущества— казнокрадство», при одновременном всепрощении — «не пойман — не вор», и «голая, наглая, неприкрытая взятка». Недаром она называлась русской конституцией: не стыдно было давать взятку, не стыдно было и принимать взятку.

Нет уважения к закону! Нет даже и сознания, понимания, что такое закон, по крайней мере.

Характерно, что в русском языке накануне 1917-го не было даже слова, определяющего бытие человека как члена государства. Слова «гражданин» не имелось ни в писаном законе, ни в практике жизни: были «подданный», «житель», «обыватель», а термин «гражданин» отсутствовал начисто.

«И случилось то, что случилось. Перед развертывавшейся революцией Россия встала с малой гражданственностью, без навыков борьбы, без планомерной государственной мысли, с расшатанным, поблекшим национальным чувством, с ослабевшим патриотизмом. И случилось так, что русский народ отвернулся от государства и так легко перешагнул через родину, отечество в неведомые страны интернационала. За что и поплатился миллионами убитых, миллионами исковерканных судеб, миллионами потерявших Родину, честь, свободу…»

Сегодня в России мы наблюдаем аналогичную ситуацию, резко обозначенную Елпатьевским в 1919 году. Все ли понимают это? Почему миллионы безвинно убиенных не заставляют нас задуматься о том, почему мы снова подошли к краю пропасти и не ощущаем опасности?

Вывод один: без направленного, продуманного формирования гражданского общества Россию ожидают непредвиденные социальные перемены, к которым современные россияне не готовы.

А скрещение опричного (параллельного) государства с местным самоуправлением, сводящим к минимуму местное чиновничество — это наше чудо-оружие.

Главное, читатель, благодаря сему русские сумеют хорошо использовать то «сырье истории», которое есть под рукой. И это сырье, читатель, — многие из тех, кого называют «новыми русскими».

Глава 16. «Новые русские» как сырье истории

Возьмем с вами всего лишь одного россиянского бизнесмена. Чтобы не раскрывать наши источники информации, назовем его условно— Реадом Минировичем Суккубовым. Он возглавляет одну из небольших (сравнительно с «Газпромом») газовых компаний.