Сталин (Человек истории)

В состав Тифлисского комитета РСДРП Коба избирается 11 ноября 1901 года. Комитет состоял из 25 человек, которые хотели проводить более позитивную, чем "Месаме-даси", политику. Через две недели Коба едет в Батум по поручению Тифлисского комитета для проведения революционной пропаганды среди фабричных рабочих. Население Батума, города на черноморском побережье, составляло около тридцати тысяч человек, половина из них - турки. Город отошел к России в 1878 году в результате русско-турецкой войны. Бурно развиваясь, он стал российским промышленным центром. В 1883 году была построена Закавказская железная дорога, соединяющая Баку и Батум. В городе возникли десять крупных заводов, в том числе Ротшильда, Нобеля, Манташева. Рабочих было около одиннадцати тысяч, зарплата низкая, условия жизни и труда тяжелые. Приехав в Батум в ноябре 1901 года, Коба сразу же развернул агитационную работу. 31 декабря в Батуме создается новая социал-демократическая организация. Коба налаживает нелегальную типографию, издает листовки и прокламации. К концу февраля 1902 года в Батуме было уже одиннадцать социал-демократических кружков. Все указывало на то, что появился новый организатор. 27 февраля 1902 года началась забастовка на заводе Ротшильда. Более шести тысяч рабочих приняли участие в марше протеста у здания военного губернатора. Войска открыли огонь. Пятнадцать человек были убиты, пятьдесят четыре ранены, более пятисот арестованы. Весть о кровопролитии распространилась очень быстро. Официальное разбирательство показало, что демонстрация была стихийной; какого-либо упоминания о Кобе и других лидерах не было. Но советские источники утверждают, что Коба был организатором и забастовки, и демонстрации. По другим источникам, Коба организовал и еще одну демонстрацию во время похорон жертв расстрела. Сталин считал эту демонстрацию великим революционным достижением. Ленин также приветствовал ее как событие большой важности. Рабочие и умеренные социал-демократы Батума были напуганы жестокостью и жертвами, к которым она привела. Полицейские приложили все усилия, чтобы обнаружить подпольную типографию. Коба перевез ее в пригородную деревню, заселенную абхазцами. Рабочие, переодетые в женскую одежду, приходили сюда и забирали напечатанные листовки. Соседи думали, что печатаются фальшивые деньги и требовали свою долю. Лишь с трудом удалось переубедить их в этом. Демонстрация 9 марта, неповиновение и стачки вынудили полицию действовать решительно. 5 апреля 1902 года Кобу арестовывают в первый раз. Тюремное заключение, так же как и ссылка, считалось неизбежной ступенью в карьере профессионального революционера. Царские тюрьмы размещались в старых разваливающихся зданиях, и переполненная батумская тюрьма не была исключением. Отношение к политическим заключенным было в общем терпимым, они даже пользовались определенными привилегиями, если подчинялись распорядку. Однако некоторые из них, не желая подчиняться тюремным порядкам, шли на конфликт с тюремщиками, что приводило к вспышкам жестокости и насилия с обеих сторон. Коба не позволял себе бросать вызов тюремным властям. Он хотел, чтобы его оставили в покое. За время, проведенное в тюрьме (5 апреля 1902 - 19 апреля 1903), он вел себя осмотрительно, держался спокойно, дисциплинированно. Каждое утро делал зарядку, большую часть дня проводил за чтением и учебой. Через шесть недель после ареста полиция завела на Кобу криминальное дело. В нем были фотографии анфас и в профиль и следующая запись; "Рост два аршина полтора вершка (приблизительно 163 см); телосложение среднее; возраст 23 года. Второй и третий пальцы левой ноги сросшиеся. Волосы, борода и усы темные. Нос прямой и длинный. Лоб прямой и низкий. Лицо удлиненное, смуглое, с оспинами". Такой облик обычно свидетельствует о заурядности и посредственности. Но в действительности у Кобы было характерное, красивое и выразительное лицо. Полиция знала его как "Рябого" и не проявляла к нему интереса. Они даже не записали, что левая рука у него короче правой. Как и другие в разные времена, они недооценили этого невысокого, спокойного человека. 19 апреля Кобу перевели в кутаисскую тюрьму, где он пробыл полгода. Сидевший с ним в то время один из умеренных социал-демократов вспоминал позднее, что Коба двигался бесшумно, как кот, изредка сдержанно и расчетливо улыбался, никогда не кричал и не выходил из себя. Уже тогда его ценили за самоконтроль, невозмутимость и спокойствие, которые были самыми характерными его чертами на пути к верховной власти. 9 июля 1903 года Кобу приговорили к трем годам ссылки в Иркутскую губернию в Восточной Сибири, в село Новая Уда. Ссылка в Сибирь не была таким тяжелым наказанием, как раньше. Долгий путь совершался ссыльными под охраной, но уже не пешком и не в кандалах. В 1897 году приговоренный к трем годам ссылки Ленин получил разрешение ехать из Петербурга самостоятельно, за свой счет и без конвоя. И он даже смог провести несколько дней в Москве со своей матерью. Прибыв на место, ссыльный мог жить относительно свободно: охотиться, рыбачить, посещать друзей и вести переписку. За казенные деньги можно было снять комнату в доме местного жителя, но покупать продукты, табак и другие предметы надо было за свои. Деньги обычно присылали или родные, или друзья. В Сибири ссыльные вели спокойный, здоровый образ жизни, что позволяло Ленину и другим революционерам много читать и работать. Коба добирался до Иркутска через Новороссийск, Ростов, Царицын, Самару. 27 ноября он прибыл в Новую Уду. Всю свою жизнь Иосиф провел в Грузии, и сибирская зима стала для него тяжелым испытанием. Но она не испугала его. 5 января 1904 года он бежит из ссылки и вскоре возвращается в Грузию. Приблизительно в это время он женится на Екатерине Сванидзе из села Диди-Лило. Она была дочерью Семена Сванидзе, железнодорожника, социал-демократа. Возможно, Коба познакомился с ней через брата или отца. Он никогда не говорил об этом. Екатерину не трогали революционные идеи отца и брата, она осталась типичной грузинской женщиной, для которой муж и сын Яков, рожденный в 1908 году, составляли всю ее жизнь. Молодые обвенчались в православной церкви - так же, как и свекровь, Екатерина была женщиной набожной. Умерла молодой в 1910 году и была похоронена с соблюдением религиозных обрядов.