Сталин и евреи

Примерно восемьтысяч евреев в советской оккупационной зоне Германии пережили преследования нацистского режима — сидели в концлагерях, работали в подполье, в основном в Берлине, жили в эмиграции на Западе, сражались в рядах союзных армий, были среди них и супруги неевреев. Только выжившие «боровшиеся» коммунисты, а таковых было немного, признавались «борцами против фашизма». Преследовавшиеся на основе расовых законов подвергались дискриминации на том основании, что «все они терпели, но не боролись». К борцам причислялись «красные капо», шансы которых на выживание были гораздо выше, чем у молодого узника Бухенвальда вроде меня. Только благодаря влиянию западных союзников в Большом Берлине и во всей Германии эта вопиющая несправедливость была позже несколько смягчена. Как «москвичи» вроде Вальтера Ульбрихта, так и бывшие узники концлагерей среди руководителей КПГ. и СЕПГ. рассматривали Холокост как классовый вопрос или с манихейской точки зрения. При таком подходе евреи оказывались или героическими борцами, подобно Герберту Бауму и его группе Сопротивления в Берлине, или трусливыми жертвами. В соответствии с этим руководство ГДР, в отличие от боннского правительства, отрицало обязанность реституции и возмещения еврейским жертвам нацизма. Несмотря на эту постыдную практику, многие евреи левых взглядов, пережившие Третий рейх в эмиграции на Западе, возвращались в советскую оккупационную зону, ставшую позднее ГДР. В то время как в 1948 г. обе христианские церкви ГДР получили назад свою собственность, еврейские общины остались почти ни с чем. Несмотря на это «особое обращение», им пришлось сохранять верность государству, так как без помощи партийных и государственных органов общины не смогли бы выжить. Меры против антиеврейской травли со стороны населения чем дальше, тем больше сокращались, с тех пор как начиная с 1948 г. в странах Восточного блока развернулись раздувавшиеся Кремлем антисемитские репрессии, замаскированные под «борьбу с сионизмом». «Москвичи» в руководстве СЕПГ. также подозревали еврейских коммунистов в идеологической неверности. Председатель еврейской общины Берлина Эрих Нельханс был приговорен к 25 годам принудительных работ, а заместитель поли-цей-президента Берлина Фриц Каттен арестован.

В августе 1950 г. истерическая «филдовская» лихорадка разразилась и в ГДР, когда Пауль Меркер (не еврей), наряду с Францем Да-лемом единственный эмигрант с Запада среди членов ЦК СЕПГ, был как «сионист» смещен со своих постов и позже арестован. Уже в статье «Антисемитизм Гитлера и мы», опубликованной в 1942 г. в мексиканском изгнании, Меркер говорил о судьбе евреев, подчеркивал моральную обязанность немцев возместить нанесенный ущерб и выступал за иммиграцию евреев в Палестину. Меркер должен был сыграть роль «немецкого Сланского» на будущем показательном процессе в Восточном Берлине.

Начало систематическим репрессиям против евреев ГДР положила беседа (а по сути — многочасовой допрос) между начальником Управления информации Советской военной администрации полковником С. И. Тюльпановым и председателем Союза еврейских общин ГДР Юлиусом Мейером, который был также депутатом Народной палаты.

В 1952 г. советские оккупационные власти приказали руководству СЕПГ. зарегистрировать всех евреев. Эриху Мильке, называвшему еврейских товарищей «мелкобуржуазными трусами»³⁰, было поручено составить картотеку евреев. В начале 1953 г. представителям еврейских общин пришлось сделать заявление, в котором они оправдывали процесс Сланского, так как обвиняемые в Праге были якобы наказаны за предательство. От Мейера потребовали 8 января 1953 г. составить список получателей «даров с любовью» от еврейско-американской организации помощи «Джойнт» и подтвердить, что «Джойнт» разоблачен как организация, занимающаяся шпионажем в пользу Америки. Сталинские догматики не могли согласиться с тем, что меры помощи еврейским братьям и сестрам в ГДР были продиктованы чисто гуманитарными соображениями без каких бы то ни было ответных услуг.

Под предлогом подготовки соответствующего воззвания Мейер созвал председателей общин на совещание в бюро западноберлинской общины на Фазаненштрассе, намеченное на 13 января 1953 г. — день, когда «Правда» напечатала сообщение о заговоре кремлевских врачей-евреев. На другой день «Нойес Дойчланд» перепечатала это сообщение. Мейер и его коллеги были исполнены твердой решимости не подписывать лживое заявление, которого от них требовали, и бежать от угрожавшего им ареста.