20
Советские евреи пишут Илье Эренбургу. 1943–1966 гг. / Сост. М. Альтшулер, И. Арад, Ш. Краковский. Иерусалим, 1993. С. 79 и сл.21
Ср.: Hodos G. Н. Schauprozesse. Stalinistische Sauberungen in Osteuropa 1948–1954. Frankfurt a. М., 1988.22
Cotic M. The Prague Trial. The First Antizionist Trial in the Communist Bloc. New York, 1987. P. 219 ff.23
Hodos G. H. Schauprozesse. S. 139.24
London A. Ich gestehe. Der ProzeB um Rudolf Slansky. Hamburg, 1970.25
Лиза Лондон участвовала в торжественной презентации французского издания моей книги «Shalom Libertad!», состоявшейся в сентябре 1991 г. в Сенате Французской республики в Париже. В фильме Коста Гавраса о процессе (фильм был снят на основе книги Лондона) Симона Синьоре играла Лизу Лондон, боровшуюся за спасение мужа и его соратников по Сопротивлению.26
London A. Ich gestehe. S. 107–111.27
Weber H. «Weisse Flecken» in der Geschichte. Die KPD-Opfer der Stalin-schen Sauberungen und ihre Rehabilitierung. Frankfurt a. М., 1989.28
Ср.: Schafranek H. Zwischen NKWD und Gestapo. Die Auslieferung deut-scher und osterreichischer Antifaschisten an Deutschland 1937–1941. Frankfurt a. М., 1990.29
Weissberg-Cybulski A. Hexensabbat. Russland im Schmelztiegel der Sauberungen. Frankfurt a. М., 1951.30
Цит. no: Timm A. Hammer, Zirkel, Davidstern. Das gestorte Verhaltnis der DDRzu Zionismus und Staat Israel. Bonn, 1997. S. 113.31
Биографию д-ра Литтвака см.: Lustiger A. Schalom Libertad! Judenimspa-nischen Biirgerkrieg. Köln, 1991. S. 246–252.32
О жизни супругов Литтвак, изобиловавшей самыми драматическими поворотами, рассказывает документальный фильм, созданный на Гессенском телевидении.33
Eschwege Н. Fremd unter meinesgleichen. Berlin, 1991.34
Цит. no: KeBler М. Die SED und die Juden — zwischen Repression und To-leranz. Politische Entwicklungen bis 1967. Berlin, 1995. S. 57.35
Hodos G. H. Schauprozesse. S. 196 ff.36
Timm A. Hammer, Zirkel, Davidstern; KieBling W. Partner im «Narren-paradies». Der Freundenkreis um Noel Field und Paul Merker. Berlin, 1994; WolfTsohn M. Die Akte Deutschland. Tatsachen und Legenden. München, 1995.37
Ofifenberg U. «Seid vorsichtig gegen die Machthaber». Die jüdischen Gemein-den in der SBZ und der DDR 1945 bis 1990. Berlin, 1998. S. 78–90.38
Эренбург И. Г. Люди, годы, жизнь. Т. 3. С. 324.39
Belgrade. Breach or Breakthrough? Case History of Refuseniks / Ed. M. Sanford. Miami, 1977; Mission in Madrid: Monitoring Moscow. Case History of Refuseniks/ Ed. M. Sanford. Miami, 1980; Stern B. A Study of Jews Refused Their Right to Leave the Soviet Union. Montreal, 1981.40
Schloss R. W. Lass mein Volk ziehen. Die russischen Juden zwischen Sowjet-stern und Davidstern. München, 1971. S. 307.41
Bland-Spitz D. Die Lage der Juden und die jüdische Opposition in der Sowjet-union 1967–1977. Diessenhofen (CH), 1980. S. 333–334.42
Евреи и еврейский народ. 1948–1953 гг.: Сборник материалов из советской печати. Иерусалим, 1973; Еврейский самиздат. Иерусалим, 1974–1992; Luckert Ye. Soviet Jewish History 1917–1991: An Annotated Bibliography. New York, 1992; Korsch B. Soviet Publications on Judaism, Zionism and the State of Israel, 1984–1988. New York, 1990; Fluck L. R. Jews in the Soviet Union: An Annotated Bibliography. New York, 1975; Karasik V. Jewish Periodicals in Russia, 1960–1994. Tel Aviv, 1994.43
Bland-Spitz D. Die Lage der Juden und die jüdische Opposition in der Sowjet-union 1967–1977.44
A Uniquely Jewish List: The Refuseniks of Russia. New York, 1987.45
Gilbert M. Jews of Hope. London, 1984.46
Gilbert M. Shcharanski. Hero of Our Times. London, 1986.47
Ibid. P. 268.48
Potok C. Novembemachte. Die Geschichte der Familie Slepak. Wien, 1988.49
Our Ida Nudel: Testimonies of Former Prisoners and Refuseniks. Tel Aviv, 1980.50
Цит. no: Messmer M. Sowjetischerund postkommunistischer Antisemitismus. Entwicklungen in Russland, der Ukraine und Litauen. Konstanz, 1997. S. 331.51
Laqueur W. Der SchoB ist fruchtbar noch. Der militante Nationalismus der russischen Rechten. München, 1995; Messmer M. Sowjetischer und postkommunistischer Antisemitismus.ЛЮДИ
История Советского Союза и советских евреев должна быть написана заново. Необходимо больше учитывать в историческом исследовании устную историю и результаты осмысления биографий. Жизнь и судьба отдельных современников в сравнении с теоретическими трудами и изложением событий как с точки зрения критики идеологии, так и с ортодоксальных позиций, открывают возможность по-новому взглянуть на преступления XX века. Поэтому в данной работе, как и в моих книгах «Шалом Либертад!» и «К борьбе не на жизнь, а на смерть!», люди показаны в качестве объектов и субъектов исторических событий и тем самым спасены от забвения.
Меньшевики и бундовцы
Читай не исторические труды, а только биографии, ибо это и есть жизнь без теории.