Сталин и евреи

В. В. Струве процитировал данное Сталиным определение антисемитизма как «пережитка каннибализма» в названии своей брошюры, изданной в том же 1941 г.⁵⁹ Автор, академик АН СССР, охарактеризовал нацистскую Германию как противоположность Советскому Союзу, в котором равноправны все национальности. Ссылаясь на Горького, он рисовал положительный образ евреев, подвергавшихся в Германии гонениям как низшая раса. Он рассказывал о том, что евреи стали без каких-либо изъятий жертвой немецкого антисемитизма, опровергая тем самым ложь о поддержке Гитлера «еврейской буржуазией», к которой прибегала советская пропаганда 1930-х гг. Несмотря на типичные для советских пропагандистских изданий пустые фразы, преступления немцев были показаны достаточно объективно, столь же реалистическое изображение было вновь дано только в запрещенной впоследствии «Черной книге». В качестве коронного свидетеля Струве привлек даже Ницше и полемизировал с «Протоколами сионских мудрецов», раздувавшими антисемитизм.

Табу, наложенное в Советском Союзе на информацию о Холокосте, преодолевалось только благодаря работе ЕАК. Официальная пропаганда в равной мере не касалась ни осуществленных по приказу Сталина депортаций поволжских немцев, крымских татар или сибирских и кавказских народов, ни геноцида евреев — жертвы назывались просто «мирными советскими гражданами». Только в публикациях, недоступных для широкой советской общественности, можно было сообщать об убийствах евреев. В 63-страничной брошюре под названием «Народоубийцы», вышедшей в апреле 1944 г., в переводе на идиш были опубликованы репортажи Эренбурга о таких убийствах, но один из русских журналов поместил на своих страницах лишь небольшие выдержки из оригинального текста.

Никакой борьбы за спасение евреев

Какова же была причина молчания советского руководства? Цитата, приводимая Л. Копелевым, дает представление об этом. В 1943 г. член Военного совета фронта, на котором воевал Копелев, зачитал текст, якобы воспроизводивший слова Сталина:

«Некоторые товарищи еще не понимают, что важнейшей силой в нашей стране является великая русская нация. […] Некоторые товарищи еврейского происхождения полагают, что эта война ведется ради спасения еврейского народа. Эти евреи ошибаются. Мы ведем Великую Отечественную войну за спасение, свободу и независимость нашей Родины с великим русским народом во главе»⁶⁰.

Затем, продолжал Копелев, евреев стали устранять с некоторых постов, чтобы не давать нацистской пропаганде повода для нападок. Советское руководство действительно решилось до некоторой степени «пожертвовать» евреями, по меньшей мере в глазах советского населения и действующей армии. Ввиду наличия скрытого антисемитизма в советском обществе и антисемитской травли со стороны оккупантов в пропаганде следовало избегать всякого впечатления о том, что задача Красной армии — спасение евреев. Такого рода позицию можно было формулировать только в еврейской нише, оставленной за ЕАК, в публикациях и выступлениях на идиш.

Следовало вытеснять воспоминания не только о жертвах и о тех, кто оказывал сопротивление, но и о преступлениях. Когда в конце войны победоносная Красная армия освободила всю собственную территорию СССР и заняла большую часть Восточной и Юго-Восточной Европы и Германии, ситуация коренным образом изменилась, но советское руководство и теперь едва ли было заинтересовано в обнародовании фактов Холокоста в Советском Союзе. Созданная 2 ноября 1942 г. Чрезвычайная государственная комиссия по расследованию преступлений немецко-фашистских захватчиков и их пособников была распущена уже в конце 1945 г. В материалах, представленных Международному военному трибуналу в Нюрнберге и затем включенных в «Черную книгу», нигде специально не говорилось о евреях как о главных жертвах нацизма⁶¹. Во время расследования против ЕАК после 1949 г. делались заявления о том, что число евреев, убитых немцами, следует и в мирное время хранить в секрете как «военную и государственную тайну». Даже обвинения против бывших немецких оккупантов и публикации о страданиях евреев вскорости пали жертвой советской политики в Советской оккупационной зоне, а затем в ГДР, так как Сталин стремился к примирению с немцами, которым он отводил стратегическую роль в процессе расширения сферы советского влияния в Европе с сильными восточногерманской, французской и итальянской коммунистическими партиями. В послевоенное время Сталин характеризовал советский и немецкий народы как две главные жертвы Второй мировой войны. Для упоминания еврейских жертв места больше не было.

4. Деятельность ЕАК внутри Советского Союза и за его пределами

4.1. ЕАК в контексте советской военной пропаганды

Пропаганда и национализм