Сталин и евреи

Мы не в состоянии будем с полным правом говорить о цивилизованном человечестве до тех пор, пока отдельные лица и государства не признают, что их общей обязанностью является создание условий социальной безопасности, гарантирующих достойное человеческое существование всем людям во всем мире.

Ни один народ, вовлеченный в катастрофу последних нескольких лет, не понес в процентном отношении таких потерь, как евреи.

Тот факт, что у евреев нет национальных границ и правительства и что их не рассматривают как нацию в формально-политическом смысле, не должен служить препятствием для справедливости.

С евреями обращались как с целым, как если бы они были нацией. Их общественный статус как объединенной политической группы был доказан отношением к ним со стороны их врагов. Поэтому если мы стремимся к укреплению стабильности в международных отношениях, то евреев следует рассматривать как нацию в принятом смысле слова, и при организации мира еврейскому народу должно быть уделено особое внимание, дабы мы не совершили насмешки над справедливостью».

5.2. Помощь в создании Израиля и усиление антисионизма

Советская политика в отношении Палестины во время войны

Одна из первостепенных задач ЕАК во время войны заключалась в том, чтобы обеспечить поддержку евреев всего мира. При этом, конечно, нельзя было обойтись без сионистов. Ишув (собирательное название еврейского населения Палестины) с энтузиазмом приветствовал обращение советских евреев к мировому еврейству. Ввиду массовых убийств европейских евреев еврейское сообщество Палестины вытеснило из своего сознания тот факт, что во время арабского восстания в Палестине с 1936 по 1939 г., во время которого были убиты и ранены сотни тысяч евреев, Москва поддерживала арабских, а также и тех еврейских коммунистов в рядах Палестинской коммунистической партии (ПКП), которые одобряли антиеврейские акции как справедливый антисионистский и антиимпериалистический протест. Уже в сентябре 1941 г. радиостанция «Голос Иерусалима» передала послание официального представительства евреев — Еврейского агентства. В нем политическая и культурная элита ишува призывала к более активной поддержке Советского Союза. Мощное профсоюзное объединение «Гистадрут» начало большую акцию по сбору средств, а осенью 1941 г. публицист Шломо Цирульников, скрытый коммунист, основал вместе с Арнольдом Цвейгом и другими леволиберальными представителями интеллигенции комитет общественной помощи, превратившийся позже в «Виктори лиг» («Лига победы». — Прим. пер.).

Летом 1942 г. в Иерусалиме собрались на конгресс 250 делегатов Лиги. Советское руководство впервые прислало двух представителей к сионистскому врагу в Палестину, хотя и среднего ранга — дипломатов Михайлова и Петренко из Анкары. В контактах с Советским Союзом и поддержке с его стороны были заинтересованы также лидеры Всемирной сионистской организации X. Вейц-ман, Д. Бен-Гурион и Н. Гольдман, так как от победы над Германией зависело выживание евреев, а тем самым впоследствии и основание еврейского государства. Бен-Гурион и Вейцман в 1941 и 1942 гг. неоднократно встречались в Турции и Великобритании с советским послом в Лондоне И. М. Майским. В 1943 г. Майский даже посетил Палестину, где он, между прочим, беседовал с Голдой Меир¹⁶.

Контакты между еврейскими и коммунистическими антисионистами Советского Союза и евреями Палестины уже вскоре оказались чрезвычайно сложным делом. В советской печати подвергалось цензуре любое указание на деятельность «Лиги победы» и акции евреев Палестины в помощь Советскому Союзу. Возвращаясь из Америки, Михоэлс и Фефер были вынуждены совершить промежуточную посадку в Палестине, но по указанию московских хозяев они не имели права покинуть территорию аэропорта Лод, хотя Вейцман еще в Нью-Йорке официально пригласил их¹⁷. Открытый разрыв, последовавший в сентябре 1944 г., ЕАК обосновал в телеграмме с помощью ложного утверждения о том, что Лига изменила свои первоначальные цели и характер деятельности.

Различия между внешнеполитической пропагандой за Израиль и внутриполитической кампанией против еврейского национализма проявились в рамках одного текста. Шахно Эпштейн развеял надежды советских евреев на выезд в Палестину, написав в «Эйникайт» от 8 ноября 1944 г., что Палестина может быть целью только для зарубежных евреев, а проблемы советских евреев решаются исключительно их собственным правительством. Название статьи — «Возрождение нации» — сигнализировало, однако, что Советский Союз отнюдь не отвергал полностью основание еврейского государства¹⁸.

Еще более ярко противоречия между внешней и внутренней политикой проявились в 1947 г., когда террор, развязанный против советских евреев, меры против руководства ЕАК, включая убийство Михоэлса, планы по ликвидации ЕАК и созданных к тому времени еврейских структур в области культуры совпали с энергичной поддержкой плана раздела Палестины.

Поддержка основания Израиля