Читаем Сталин и Церковь глазами современников: патриархов, святых, священников полностью

Каждого человека будет судить Бог, но беспристрастно оценить деятельность тех личностей, кто напрямую связан с судьбой нашей Родины, мы не только можем, но и должны. Для этого надо забыть «мифы» и порожденное ими навязчивое общественное мнение, преодолеть стереотипы и прислушаться к словам Спасителя: «По плодам их узнаете их» (Мф., 7,16), внимательно изучив эти «плоды».

Как мне кажется, такой личностью является Сталин.

Большинство, услышав это имя (бескомпромиссно заклейменное, с намертво наклеенным ярлыком), скажет: «Тут и так все ясно, о чем говорить». Но, похоже, все же есть о чем. Уже хотя бы потому, что, если мир очень настойчиво и агрессивно шельмует кого-либо, стоит призадуматься…

В нашей новейшей истории Сталин вырисован как какой-нибудь монстр из американского фильма ужасов. До него, вроде бы, все было хорошо – пришел добрый дедушка Ленин со своими пламенными соратниками, горевшими священным желанием осчастливить человечество, которые освободили страну от страшной тирании и повели ее к светлому будущему. И, очевидно, привели бы, если бы не внезапная кончина доброго дедушки и появление вдруг ужасного монстра. Наступило царство мрака, ужаса и отчаяния, но и оно не было вечным, со смертью тирана прошла «зима», и наступила чудная «оттепель»…

Здесь невольно возникает ассоциация с «Роковыми яйцами» М. А. Булгакова, где как раз внезапная зима явилась спасением. Возможно, это произведение было написано Булгаковым не случайно? Странная фантазия, но в нашем контексте – удивительно реалистично – страшное нашествие гадов, несущее с собой неминуемую погибель, если бы не наступившая вдруг суровая зима!

Но давайте все же поговорим о Сталине, не удивляйтесь, – с точки зрения Промысла Божия и… презумпции невиновности.

В чем мы обвиняем Сталина? Как минимум в создании мощного репрессивного аппарата; в геноциде собственного народа; в гонениях на церковь; в уничтожении крестьянства и казачества; в удушении всех свобод; цензуре; создании атмосферы страха и доносительства…

Попробуем разобраться, но для начала хочу напомнить тот факт, что 7(20) декабря 1917 года Постановлением Совнаркома № 21 создается ВЧК. Как видите, это детище вовсе не является порождением Сталина.

А теперь предлагаю обратиться к достойным абсолютного доверия, учитывая личности свидетелей и время их написания, свидетельствам (все свидетельства выделим курсивом, чтобы отделить их от размышлений автора).

«Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». (Молотову для членов Политбюро. Ленин.)

«Не ищите на следствии доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который вы должны ему предложить, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны решить судьбу обвиняемого». «Если можно обвинить в чем-нибудь ЧК, то не в излишней ревности к расстрелам, а в недостаточности применения высшей меры наказания». (Лацис, помощник Дзержинского)

«Ленин нас когда-то учил, что каждый член партии должен быть агентом ЧК, то есть смотреть и доносить, – писал соратник Ильича Гусев. – Если мы от чего-либо страдаем, то это не от доносительства, а от недоносительства».

«Люди умирали, а зерно по приказу Ленина отправлялось в Германию. На золотые рубли закупались «кожанки». («Истоки зла». – М., 2002);

«…владельцы хлеба, имеющие излишки хлеба и не вывозящие их на станции и в места сбора и ссыпки, объявляются врагами народа и подвергаются заключению в тюрьме на срок не ниже десяти лет, конфискации всего имущества и изгнанию навсегда из общины». («Истоки зла». – М., 2002).

«3,7 миллиона крестьян были вывезены из веками обжитых мест в глухие районы Сибири и Казахстана». («Истоки зла». – М., 2002).

«Необходимо… признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления… Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам…», (подписано Свердловым 23 января 1919 года).

«Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов мы можем… провести изъятие церковных ценностей с самой беспощадной энергией». (Ленин – Молотову).

«Провести беспощадный массовый террор против попов». (Ленин).

Перейти на страницу:

Все книги серии Рядом со Сталиным

Сталин. Очищение от «питерских»
Сталин. Очищение от «питерских»

Сергей Миронович Киров вступил в большевистскую партию на втором году ее существования (в 1904 r.). После революции 1917 г занимал видные посты в партийном и советском руководстве, во время борьбы за власть в верхушке компартии решительно выступил в поддержку И.В. Сталина. С этих пор Киров стал ближайшим соратником Сталина, его «правой рукой».В 1926 году С.М. Киров был назначен Первым секретарем Ленинградского обкома и горкома ВКП(б). Ленинград тогда был опорой оппозиционеров всех мастей – от троцкистов до сторонников Зиновьева и Каменева. Сталин поручил Кирову «поставить под контроль это гнездо внутрипартийной оппозиции, чтобы не дать ей еще раз перейти в атаку на центры партийной власти». Киров справился с этой задачей, однако в 1934 г. был убит при загадочных обстоятельствах.Впоследствии Н. Хрущев в этом убийстве обвинил самого Сталина, но приведенные в данной книге документы, статьи и выступления С.М. Кирова свидетельствуют о том, что у «питерских» троцкистов и прочих оппозиционеров было гораздо больше оснований для устранения Кирова.

Сергей Миронович Киров

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Сталин и космополиты (сборник)
Сталин и космополиты (сборник)

А.А. Жданов и Г.М. Маленков были ближайшими соратниками И.В. Сталина. Жданов был членом Политбюро при Сталине, Первым секретарем ленинградского обкома ВКП(б), главным идеологом партии. В 1946 и 1947 гг. он выступил против антипатриотических течений в советской культуре; его доклады стали началом борьбы с космополитизмом.После внезапной смерти А.А. Жданова его дело продолжил Г.М. Маленков, также член Политбюро ЦК КПСС, который продолжал бороться с антирусскими и сионистскими движениями в СССР.В данной книге представлены важнейшие работы Жданова и Маленкова по вопросу о патриотизме и космополитизме, о русофобии некоторой части интеллигенции, об отношении Сталина к теме русского патриотизма. За последние семьдесят лет эти работы публикуются впервые.

Андрей Александрович Жданов , Георгий Максимилианович Маленков

Политика / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия / Эзотерика / Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература