Сталин. История и личность

Тексты обеих книг в настоящем объединенном втором русском издании публикуются без сколько-нибудь существенных изменений. Редактором были лишь исправлены отдельные неточности перевода, обновлен иллюстративный ряд книги, а художник Анна Аренштейн разработала новый вариант художественного оформления.

Издательство считает важным подчеркнуть, что Роберт Такер и его жена Евгения всегда проявляли огромную заинтересованность в успешном осуществлении первого и второго русского издания. Более того, они непосредственно участвовали в этой работе, оказав неоценимую помощь переводчикам, редактору и издательству. Особенно тщательно они читали и редактировали вторую книгу. Издательство выражает свою глубочайшую благодарность Роберту и Евгении за многолетнюю плодотворную совместную работу, которая сделала нас друзьями. Мы надеемся, что и новое издание блестящего труда Роберта Такера будет по достоинству оценено российским читателем.

^; . Август 2006 года.

а. т-н,'

-п

•и^щ! и'

ОГ1 I* ²

Путь к власти

1879-1929

Посвящается моей жене Евгении

Д 'Л:Ц

Г* Ат''.

/И оИ*’у;■ >Г,- ХЛОП

Л1

Л <П"

1 г1 ^ '■*

. /и

Л -'.от -4'ла!

1 .

7.4.1

'Л

•-и

Ъ"** п

Л, ^

я

.11.

. -л

погр.

/ь

.«■Л *

'.я у:-' лл;.*л1

К советскому читателю

Издание на русском языке этой книги как бы возвращает ее к своим истокам.

Так случилось, что в конце 40-х — начале 50-х годов я жил в Москве, возглавляя небольшое переводческое бюро, состоящее в основном из членов американского, английского и канадского посольств. Задачей этого бюро были переводы на английский из советской периодики, откуда я, как редактор, отбирал наиболее важные на мой взгляд материалы. Все это тут же переводилось, проверялось мной, отпечатывалось и рассылалось вышеупомянутым трем посольствам и посольствам-подписчикам.

Бюро находилось в Кропоткинском переулке, в доме знаменитого теоретика русского анархизма князя П. А. Кропоткина. Именно в эти, такие теперь далекие годы у меня появилась мысль о том, чтобы написать книгу о Сталине.

Здесь я должен объяснить моему читателю, почему я так много лет провел в Москве. В 1946 г. я женился на москвичке, студентке Московского полиграфического института Евгении Пестрецовой, которой и посвящена эта книга. В следующем, 1947 г. вышел краткий указ, запрещающий браки между советскими гражданами и иностранцами. Я думаю, что этот указ был принят не без личного участия Сталина, так как его отменили вскоре после смерти диктатора. Хотя этот закон и не имел обратной силы, виз оставшимся немногочисленным женам иностранцев, все еще проживающим в Москве, не выдавали. Вскоре после смерти Сталина моя жена наконец получила выездную визу и мы уехали в США. Я закончил свою докторскую диссертацию в Гарвардском университете и получил первую преподавательскую работу в университете штата Индиана. Затем в 1962 г. я перешел в Принстонский университет, где нахожусь и теперь и где преподает русский язык моя жена. Таковы внешние обстоятельства нашего довольно необычного жизненного пути.

Работая в 40-е годы редактором переводческого бюро, я все время читал в газетах о самом главном человеке в стране, Генералиссимусе И. В. Сталине. Его идеализированный портрет очень часто появлялся на первой полосе советских газет, о нем печатались восторженные статьи. Культ личности Сталина достиг апогея, особенно во время празднования его семидесятилетия в декабре 1949 г.

Я много размышлял об этом культе, но долго не мог понять его причин, пока мне в руки не попало одно очень интересное и важное исследование. В 1950 г. в США вышла в свет новая книга известного психолога Карен Хорни «Невроз и человеческое развитие». Книга была захватывающей, и я перечитал ее несколько раз. В ней говорилось, что у некоторых людей может с детства происходить отождествление себя с идеальным представлением о себе («я» идеальным). Это можно рассматривать как защитный психологический механизм, позволяющий снять тревогу и напряжение, вызванные неблагоприятными жизненными обстоятельствами. В этом случае развивается привычка к восприятию самого себя таким, каким хотелось бы быть, т. е. героем или гением, А не таким, какой ты есть на самом деле. Из-за того, что такой человек, как бы он ни старался, не может полностью удовлетворить свои представления о себе как о безупречной, гениальной личности (например, на революционном поприще), он неизбежно начинает ненавидеть то в своем «я», что не соответствует его представлению об идеале. В результате человек внутренне раздваивается на идеальную и ненавистную ему в самом себе личность. Но он подавляет в себе создание этой, враждебной ему личности и проецирует подобное чувство ненависти на людей извне, на внешних «врагов». Поэтому такой человек, стремясь чувствовать себя идеальным, неизбежно испытывает ненависть к разным людям и особенно к тем, которые не признают его геройства или гениальности.