«Сталинизм»: правда о Сталине и миф о Кобе

Выше я писал, что у И. Сталина как бы две даты рождения — в метрической книге горийского Успенского собора записано: “1878 год. Родился 6‐го декабря, крестился 17‐го”. Тоже — в свидетельстве об окончании Горийского духовного училища: “Родился в шестой день месяца декабря 1878 года”. Но правильной считается другая дата — 21 декабря 1879 года. И это — п равда: Сталин действительно родился в 1879 году.

А в 1878 году родился “Коба”. А куда тогда он делся?

Я писал, что Иосиф, который взял себе в 1902 года псевдоним “Коба”, из тюрьмы пишет прошение. Слог письма — явно не сталинский. Из письма следует, что у Иосифа — туберкулёз. Но у Сталина никогда не было туберкулёза! Значит, туберкулёз был у Кобы, а не у Сталина. В те времена туберкулёз считался смертельной болезнью и, не исключено, что Коба, выйдя из тюрьмы, умер. Во всяком случае, о продолжении революционной деятельности не могло быть и речи.

Но кто тогда состоял в тайном обществе “Месаме даси”?

Выше я писал, что грузинский был разговорным для Сталина более 30 лет. Посчитаем: 1878(79) плюс 30 — получаем 1908(9). А подпись “Сталин” впервые появилась в 1912 году.

Сталин и масонство

В “Энциклопедии мистических терминов” есть статья “Масонство”, в которой говоритсяо том, что исследователь William Still в своей книге New World Order: The Ancient Plan of Secret Societies утверждает, что Сталин был масоном [30]. А к какому ордену он принадлежал? В свете всего вышеизложенного о помощи “Черепа и Костей” в становлении СССР, вопрос о членстве в нём Сталина становится ясным. Во-первых, Стилл пишет об этом Ордене. Во-вторых, Сталин строил Советское государство по рецептам Ордена, о чём пишет Э. Саттон [31].

Николас Хаггер так же говорит о принадлежности Сталина к масонству. Он пишет, что в 1899‐м или в 1900 году Сталин жил в семье Георгия Гурджиева и в 1900 году Гурджиев посвятил его в масоны — розенкрейцеры [32].

Скажу несколько слов о Георгии Ивановиче Гурджиеве. Он учился в тифлисской семинарии. Был розенкрейцером.

Суть “учения” Гурджиева — это сатанизм. Его биограф Луи Повель в книге “Мсье Гурджиев” писал, что в его известных “Рассказах Вельзевула своему внуку” Гурджиев в образе Вельзевула вывел самого себя — вывел таким, каким бы он был, если бы “Его Бесконечность” даровал ему власть не над группой сторонников, а над всем человечеством. Его “учение” — это “путь против природы, против Бога”.

Не просто же так Повель и другие ученики называли его “маленьким кузеном Люцифера”. Гурджиев хотел “расчеловечить” своих подданных, т. е. хотел создать “нового человека”.

В феврале 1904 года Сталин (?) бежал из ссылки под Иркутском (Балаганск) в Тифлис, а уже в конце года он участвовал в дискуссии в Чиатурах с эсерами и анархистами о путях революции. В дискуссии участвовал и Гурджиев [33].

Я не нигде не встречал сведений о том, что Сталин жил в семье Гурджиева; исключение — книга Хаггера. Но то, что Гурджиев учился в семинарии, где встречался со Сталиным — факт. Сталин, кстати, владел гипнозом, которому, скорее всего, его учил Гурджиев.

Доказательства общения Сталина и Гурджива можно найти. Английский ученик Гурджиева Дж. Беннет в книге “Гурджиев. Создаём новый мир” пишет о том, что Гурджиев хотел включить в свою книгу “Встречи с замечательными людьми” главу “Князь Нижерадзе”, но так и не включил. А о самом князе он рассказывал своим ученикам. Почему же он не включил в текст эту главу? Беннет пишет: “Мы понимали, что глава “Князь Нижерадзе” касается некоторого щепетильного эпизода, связанного с трудностями, с которыми столкнулся Гурджиев, так как этим он нарушил бы правила одного из братств, где ему помогали и его учили. Всякий, кто слышал чтение главы в 1933 г., припомнит, что она производила глубокое впечатление своим описанием человека, который просыпается после смерти и понимает, что он потерял главный инструмент своей жизни, своё тело, и вспоминает всё, что он мог бы сделать, пока был жив”. Имя этого человека — князь Нижерадзе, торговец коврами из Баку [34].

А Лаврентий Берия в своей книге “К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье” (1936 г.) писал: “25 марта 1908 г. в Баку был арестован товарищ Сталин, скрывавшийся от агентов охранки, имея при себе паспорт на имя князя Гайоза Нижерадзе”. Александр Островский так же пишет, что весной 1908 года Сталин носил псевдоним “Коган Бесович Нижерадзе” [35].

Итак, о чём говорит Гурджиев? Он описывает состояние человека, который просыпается после смерти. Но ведь это — описание посвящения в Орден. Например, в “Черепе и Костях” кандидат ложится в гроб. Видимо, аналогичное посвящение происходит и в других орденах. Человек как бы “умирает”, а потом “рождается” новый человек, которому дают новое, орденское, имя. И Иосиф берёт себе имя “Коган Бесович Нижерадзе”. Напомню, что у его отца было прозвище “Бесо”, а один из псевдонимов Сталина был “Бесошвили”.