Сталинский проконсул Лазарь Каганович на Украине. Апогей советской украинизации (1925–1928)

Однако жесткие меры именно в отношении Шумского и Хвылевого, активное разоблачение их взглядов были предприняты не случайно. Сталинское руководство опасалось, что инициатива в украинизации перейдет к сторонникам Шумского (недаром последний предлагал снять Кагановича), а памфлеты Хвылевого были расценены как попытка «вбить клин» между Харьковом и Москвой. В конфликте между Шумским и Кагановичем Сталин встал на сторону своего верного союзника, а глава украинских коммунистов, в свою очередь, сделал все, чтобы не только не дать оппозиции укрепиться в республике, но и не выпустить из своих рук контроль за проведением украинизации. Поэтому в отношении Ларина, критиковавшего «перегибы украинизации», но не предлагавшего себя на какой-либо пост в республике, дело свелось к статьям и критическим выступлениям. Однако в отношении Шумского это казалось недостаточным, и претендовавший на верховенство в украинизационном процессе и рассчитывающий на кадровые изменения в УССР бывший нарком просвещения был откомандирован из УССР в распоряжение ЦК ВКП(б). Стоит заметить, что и автор «теории борьбы двух культур» Д. З. Лебедь из Украины также был отозван. В 1923 г., когда появились его известные статьи, он был вторым секретарем ЦК КП(б)У, причем в этой должности доработал до мая 1924 г. В 1924–1925 гг. Лебедь был председателем Центральной контрольной комиссии КП(б)У и наркомом Рабоче-крестьянской инспекции (РКИ), после чего был переведен в Москву, где с 1926 по январь 1930 г. занимал пост заместителя наркома РКИ СССР[909].

Украинизация продолжилась в предусмотренном Кагановичем русле, причем достигла немалых успехов и в культурной, и в языковой, и в кадровой сфере. Сдвиги в тактике лавирования произошли уже после перевода Кагановича в Москву. Сначала на рубеже 1920–1930-х гг. был нанесен удар по старой украинской интеллигенции: именно против нее были направлены доведенные до суда дела «Союза освобождения Украины» и «Украинского национального центра». Затем, в 1932 г., после известного постановления ЦК ВКП(б) и СНК СССР «О хлебозаготовках на Украине, Северном Кавказе и в Западной области» произошла корректировка курса на украинизацию. «Националистические элементы», проникшие в советские и партийные органы, в том числе и в результате неправильного проведения украинизации, были обвинены в срыве хлебозаготовок. Началась кампания по искоренению украинского национализма, направленная на «вычищение» потенциально опасных для советской власти элементов.

Борьба с националистическим уклоном отражала новые тенденции в политике сталинского руководства, пытавшегося при помощи централизации и унификации общественной жизни добиться стабильной интеграции советских республик. Именно в 1930-е гг. набирает популярность лозунг о культуре, национальной по форме, социалистической по содержанию. Подобный подход должен был свидетельствовать о культурном единстве Страны Советов, несмотря на существование на ее территории различных наций. Центральное большевистское руководство, понимая опасность появления центробежных процессов, всячески старалось подчеркивать общесоветский, социалистический характер культуры национальных республик, воздействуя на сознание населения посредством образовательной и культурной политики. Была проведена стандартизация и унификация школьного образования, повышались требования к обучению русскому языку в учебных заведениях, была проведена реорганизация творческих союзов, серьезные изменения произошли и в интерпретации исторических событий (например, Богдана Хмельницкого), пропагандировался лозунг дружбы народов. Впрочем, произошедшие изменения отнюдь не означали прекращения политики украинизации или прекращения выдвижения украинских кадров. Власть по-прежнему следила, чтобы украинцы выдвигались на руководящие посты, чтобы повышалась численность украинцев среди работников партийного и советского аппаратов, в культурных и научных учреждениях. Более того, анализируя преобразования в западноукраинских областях в 1939–1941 гг., нельзя говорить исключительно о «советизации». Фактически была проведена и украинизация общественной и культурной жизни региона.

Политика украинизации в целом была успешной в тех рамках, в которые заключило ее советское руководство. Она не вызвала массовых протестов среди населения, тем более таких, которые могли привести к радикальному изменению курса. При этом курс на украинизацию имел важные последствия: украинцы были признаны «коренной национальностью» в УССР. Символическим выражением процесса закрепления украинской идентичности стала замена термина «малоросс» термином «украинец» во всех официальных документах, партийной печати и т. п. Но одновременно советская политика предусматривала формирование «единой семьи братских народов» за счет внедрения в национальное сознание определенной системы ценностей, присущей советским людям — строителям социализма, и одновременно за счет устранения культурных образцов и традиций, считавшихся «пережитком», а также присущих «социально чуждым» элементам.