Среди мыслителей Новейшего времени отдельного упоминания заслуживает Айн Рэнд. Ее философия рационального индивидуализма далеко не бесспорна, однако она оказала значительное влияние на развитие либерализма как политического течения. Идеал Рэнд – волевой человек, независимый индивид. Она считает, что для достижения своих целей мы должны иметь сильную волю и извлекать пользу из своих талантов. «Для меня самое порочное существо – это человек без цели», – пишет Рэнд. Ежесекундно человек делает выбор – сконцентрироваться ли на цели осознанно или же позволить своим мыслям блуждать. Вы должны контролировать себя – именно в этом состоит свобода воли. Поскольку у вас есть сила воли, вы можете решать, принимать ли действительность такой, какая она есть, или же расширять собственные рамки. Согласно Рэнд, чтобы жить в достатке, необходимо доверять собственному разуму, исповедовать рациональные ценности, действовать в соответствии со своими личными интересами и уважать права окружающих.
Рэнд и Ницше предлагают нам эгоцентричную картину мира, и велик соблазн поставить знак равенства между сильной волей и эгоизмом. Однако между ними нет никакой связи. Применение силы воли как таковой не несет в себе по умолчанию никакой внутренней морали – вы сами наделяете этот процесс той или иной моральной характеристикой. Философы убеждают нас, что добродетели и нравственные ценности помогают нам на пути достижения цели, однако необходимо помнить и об окружающих. Есть мнение, что, научившись контролировать самих себя, мы становимся более сострадательными и внимательными по отношению к другим людям.
В рамках современной философии существует точка зрения, что сила воли не заслуживает отдельного внимания, поскольку не предлагает ничего нового по сравнению с мотивацией, стремлением удовлетворить свои потребности и процессом принятия решений. Тем не менее большая часть современных философов рассматривают силу воли не как личностное качество, что было принято раньше, а как способность контролировать ментальные процессы. В этом смысле важным становится не соответствие строгим идеалам, но понимание закономерностей, позволяющих мобилизовать силу воли. Сегодня под силой воли понимается уже не столько закалка и обуздание характера, сколько способность управления умственными процессами.
Психология силы воли
В то время как философы делают упор на необходимость управлять собой, психологов больше занимают процессы, позволяющие достичь самоконтроля. Отцом современной психологии считается американский философ Уильям Джеймс. Его книга «Принципы психологии»[7], впервые изданная в 1890 г., стала одним из основных трудов по психологии. Согласно теории Джеймса, процесс управления собой или ситуацией подразделяется на два уровня. Первый – это воля, то есть наши потребности, желания и намерения. Второй – применение воли для достижения желаемого, а также прикладываемое к этому усилие. В отдельных случаях использование воли может происходить автоматически, в то время как в других обстоятельствах мы должны намеренно совершить необходимое действие.
Среди других исследователей, работавших во второй половине XIX – начале ХХ века, отдельного упоминания заслуживает Фрэнсис Гальтон, приходившийся двоюродным братом Чарльзу Дарвину. Гальтона интересовали механизмы человеческого сознания и причины более успешной деятельности одних людей по сравнению с другими. Гальтон посвятил значительное время сбору биографических фактов из жизни видных судей, политиков, ученых, поэтов, музыкантов, художников и спортсменов. На основе этого эмпирического материала он пришел к выводу, что для достижения успеха одних способностей недостаточно. Гальтон утверждает, что успешные люди, безусловно, талантливы, однако их основным преимуществом является выдержка и усердие. Выводы Гальтона получили подтверждение в 1920-х гг. благодаря работе американского психолога Кэтрин Кокс Майлз. Проведя обширное исследование фактов из биографий признанных гениев, Кокс Майлз установила, что при условии одинакового уровня интеллекта решающую роль в достижении успеха играют такие личностные качества, как выносливость, доверие к себе и сила характера.