Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора

Происхождение названия «Богдан Сарайи» (Господарев дворец) объясняется тем, что в начале XVI в. этот храм стал частью дворцового комплекса посланника султанского вассала – молдавского господаря. Дворец посланника сгорел дотла в 1784 г., в результате чего здание было заброшено и превратилось в развалины, остатки которых в конце XX в. окончательно исчезли под уличными постройками.

Когда Крымское ханство перешло в османское подданство, султан Мехмед II приказал расселить в бывшем Петрионе греческих, генуэзских и армянских торговцев, изгнанных из занятой османами генуэзской колонии Каффа (сейчас г. Феодосия, Украина). Только начиная с этого момента можно достоверно проследить историю мечети Кефели. В 1475 г. переселенным из Каффы «гяурам» османские власти милостиво разрешили приспособить древнее византийское здание для проведения богослужений. Новый храм, освященный в честь святителя Николая, долгое время использовался совместно как православными армянами-григорианцами, так и генуэзцами римо-католиками, установившими в нем отдельные алтари. Католикам слово Божье здесь усердно проповедовали верные «псы Господни» – подвизавшиеся здесь монахи-доминиканцы.

Однако в 1627 г., при султане Мураде IV, церковь Святого Николая закрыли для богослужений «неверных», а в 1630 г., пристроив к апсиде (алтарный выступ церковного здания) минарет, преобразовали церковь в месджид (маленькую мечеть), нареченную по старой памяти Кефели (от искаженного слова Kaffali – из Каффы).

Армянской пастве взамен утраченного храма выделили одну из маленьких греческих церквей Балата, ну а братьям-доминиканцам пришлось перебраться в католическую церковь Святого Петра и Святого Павла в Галате (Бейоглу).

С тех давних времён мечеть Кефели благополучно действует до нашего времени, объединяя вокруг себя общину правоверных, насчитывающую сейчас чуть более 200 человек.

Сегодня уже нельзя даже приблизительно назвать годы строительства здания, называемого ныне мечетью Кефели. Возможно, это промежуток с V по XII в.

Мечеть Роз

Мечеть с красивым названием Гюль-Джами (мечеть Роз) находится на месте бывшей византийской церкви (X в.), посвященной святой Феодосии. По преданию, византийская горожанка Феодосия погибла, защищая изображение Христа над воротами Святой Софии от поругания во время иконоборческой кампании императора Льва III Исавра, и позже была канонизирована.

Что касается романтического названия мечети, то существует красивая легенда, согласно которой за день до падения Константинополя император Константин XI Драгаш (1449 – 1453) последний раз в жизни молился в этой церкви на праздник святой Феодосии. На следующий день ворвавшиеся в город янычары вошли в церковь и, увидев алтарь, богато убранный роскошными розами, тут же назвали ее Гюль-Джами. Но, судя по тому, что церковь преобразована в мечеть только лет через 200 после завоевания города, эта легенда явно не имеет под собой исторической основы.

Церковь, остававшуюся православной в течение нескольких лет после завоевания Константинополя, султан Селим II передал монахам-доминиканцам, у которых здание впоследствии конфисковали под склад интенданты османского военно-морского флота. Церковь Cвятой Феодосии переделали в мечеть уже во время правления Сулеймана II и назвали, что более правдоподобно, по имени первого имама мечети, благочестивого мусульманина Гюль-бабы.

Мечеть Фенари Иса

Византийский монастырь Константина Липса состоит из зданий, построенных в разное время. Северный храм Пречистой Богородицы построили в 908 г. по заказу Константина Липса Дунгара, важного сановника при дворе императора Льва VI (886 – 912). Величественность собора Святой Софии сменилась в храме Пречистой Богородицы хрупкой миниатюрностью, создающей иной, но не менее совершенный архитектурный образ. Стены, прорезанные гигантскими окнами, и элементы внутренней конструкции, тонкие и легкие, не столько формируют пространственный объем, сколько деликатно обозначают его границы. Солнечные лучи освещают удивительную по тонкости исполнения мраморную резьбу – пальметты (украшения в виде пальмового листа), кресты и кружево капителей.

После изгнания латинян из города в 1261 г. супруга Михаила VIII Палеолога – императрица Феодора, пристроив к храму Пречистой Богородицы церковь и погребальную капеллу, основала в получившемся комплексе придворный женский монастырь.