Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора

В мечеть Фенари Иса (1496) монастырь преобразован при султане Баязиде II командующим армией во Фракии Аладдином Али бин-Юсуфом Фенари. Он предназначался для дервишей ордена Бекташи, пользовавшихся сильным влиянием среди янычар. Поэтому мечеть стала местом кровавой расправы в 1826 г. в султана Махмуда II с бунтующими янычарами.

Пострадавшая в результате пожара, уничтожившего большую часть квартала в 1917 г., мечеть возобновила свою деятельность только через полвека.

Мечеть Бали-паши

Бали-паша жил в XVI в. и сегодня считается легендарным турецким героем, имя которого носит не только мечеть, но и улица в Стамбуле. Он участвовал в военных походах султана Сулеймана Великолепного. После взятия в 1521 г. Белграда Бали-пашу назначили комендантом крепости. Кстати, именно после этой кампании для рабочих-военнопленных основали поселение под Стамбулом, которое дало название Белградскому лесу.

Позже Бали-паша занимал высокие должности в Будинском вилайете – первом и главнейшем из административных субъектов, созданных Османской империей на территории завоеванного Венгерского королевства. Центром этого образования был город Буда (столица Венгрии).

Бали-паша умер в Буде в 1543 г. Строительство мечети в Стамбуле завершила уже его супруга – Хюма Хатун в 1546 – 1548 гг. Это сооружение, неоднократно подвергавшееся природным катаклизмам, сильнее всего пострадало в 1894 г., когда был сильно поврежден основной купол мечети. Последние реставрационные работы проводились в 1935 – 1936 гг.

Мечеть коджи Мустафы-паши

В здании мечети коджи Мустафы-паши, стоящем на седьмом городском холме, до сих пор сохранились отдельные архитектурные элементы древней византийской церкви.

Первые упоминания о святой обители на юго-западной окраине Византия, основанной благочестивой Аркадией, сестрой императора Феодосия II, и посвященной покровителю святейшей Константинопольской церкви апостолу Андрею Первозванному, относятся еще к концу V в. В конце XIII в. Феодора Кантакузина, племянница византийского императора Михаила VIII Палеолога, основала здесь на свои средства женский монастырь, богословскую школу и восстановила пришедшую в запустение церковь, к тому времени уже называвшуюся храмом Святого Преподобномученика Андрея Критского в Крисе.

Османы не тронули ни женский монастырь, ни храм, только они продолжали существовать под новым названием Кызлар Килисеси (женская церковь). Но к 1491 г., по инициативе грека-ренегата коджи Мустафы-паши, занимавшего тогда высокую должность капыджыбашы (главного привратника) при дворе султана Баязида II (1481 – 1512), монастырский комплекс был преобразован в мечеть коджи Мустафы-паши. Коджу, ставшего впоследствии великим визирем, повесили в 1512 г. по подозрению в тайных связях с братом султана Селима I, который рвался к власти.

Наша справка:

свет веры Сюмбулийе

Еще когда бы жив грек-ренегат, при основанной им мечети обосновался тарикат (духовное братство) суфийского братства Халветийя. Одним из наиболее почитаемых шейхов этого братства и муршидом (наставником, учителем) его новой ветви – Сюмбулийе был Юсуф Сюмбюль Синан, более известный под именем Сюмбюль Эфенди (1451 – 1529). В течение многих лет он осуществлял духовное руководство текке (дервишским монастырем) при мечети и проводил пятничное полуденное богослужение в мечети Айя-София. После образования республики по указу 1925 г. все ордена дервишей были распущены, а текке Сюмбулийе закрыт.

Действующую мечеть, с расположенным на ее территории тюрбе, ставшим местом паломничества, сейчас часто называют мечетью Сюмбюль Эфенди. Из-за многочисленных переделок и новых пристроек от византийской церкви частично уцелели нефы, два нартекса и несколько мраморных колонн начала VI в. А чудом сохранившееся мраморное обрамление портала входных ворот бывшего византийского монастыря сейчас находится в Археологическом музее Стамбула.

Мечеть Йералты